那明清時候的會館，后世的一個個同鄉會，一個個私人會所，可不就是現今馬會的低配版嗎？人是需要溝通的。
馬會就提供了這一平臺，再與“封藩建國”結合一處后，其所爆發出的力量是極大地。現在，這股力量方才嶄露頭角，還遠沒有進入鼎盛期，卻已經成績喜人也。
“霖翁，如今可還有擔憂？”陸謙笑瞇瞇的，三地的確切數據和詳盡調查報表，寫的可不止是三地投入到工坊之中的新增金額累計，和與往年同比的增長幅度。更有它們的生產總值，原料來源、人工收入、工坊主的純利益收益，繳納的稅金，以及工人數量和工人的薪金水準。
在宗澤心目中，中原之大卻有無數失地之百姓，中國缺乏的永遠是土地，而不是人力。他現在還看不到未來工商業與田畝爭奪勞動力的那一幕。
在他看來，工商逐利，縱然再違背圣道，卻可以吸納富裕民力，這便是大利。而且百姓可從中得利。
那益都一地只工匠便過兩萬人【兩工業區】，從織工、皮匠、篾匠、鞋匠，到木匠、鐵匠、銅匠等，人人收入不菲。至少在益都這般大不易之地且能養家糊口，如此之地若能有上個幾十處，那豈不是便可叫百多萬戶百姓衣食無憂？
宗澤最擔憂的便是商賈無仁義，也就是說他擔心商賈會死命的壓榨工人，叫后者干的比牛多，吃的卻比雞還少。
根本不知道工商在發展過程中會有多么殘酷的宗澤，也根本不知道工商業發展中終究會卷走多少人力的宗澤，此刻只有滿心的歡喜。
陸謙心里呵呵的。商人們若是能克制住自己的內心貪欲，始終用一個相對高的薪水來雇傭工人，那才有鬼呢。
后世英國人稱霸世界的時候，泰晤士河上不知道飄蕩了多少女工和童工們的冤魂。那可不只是孟買的紡織工人凄慘，賺起錢來六親不認的資本家，對于本國百姓也手下無情的。
身為穿越者，陸皇帝如何不知道“資本自從來到這個世界，他的全身上下每一個毛孔都流著血和骯臟的東西”。但人生理想并非只在東亞這一畝三分地上稱王稱霸的陸皇帝，他不止想要征服中亞與印度，還希望涉及天方，更希望在幾十年后能小批量的移民美洲。這一切計劃都需要超級強大的國力來支撐，只憑一個農耕中國，恐是難以支撐。更何況陸皇帝希望為中國一舉打掉正史上讓神州蒙羞受辱的禍害根苗……
經過一千多年的發展，儒家本身所蘊含的先進性在趙宋一朝已經耗損代價了。
就像那巔峰，你昨日達到了人生最巔峰，那今天的時候你就已經在走下坡路。
宋儒的理念不能說沒有一丁點的可取之處，那是真正的圣人保準，太高了，紅塵中的生民實在很難有人達到。便是那所謂的朱子，扒灰、陷嚴蕊、玩尼姑等諸公案就都是假的誣陷的么？須知道空穴了，才會來風啊。
作為一個治理國家的指導思想，千千萬萬的官員他們自己都達不到水準，再用這個指導思想去治理整個國家，這豈不是有點‘空中樓臺’了么？
所以，陸皇帝堅決掰掉了宋儒，鏟去了理學，再大力發展工商，大力對外殖民，他自己都不知道這樣做會讓華夏在數百年后變成什么一副樣子，這個時空的歷史又會走向什么方向。但他就是做了。而效果現在看還是不錯。
急速擴大的地盤稀釋了中國的人口密度，現在只有方臘一人建國，那還不是很明顯，等到一個個藩國建立了，這些個新生國家為了在新的土地上迅速站穩腳跟，怕是每一個都會揮著大旗來中原招攬移民。
那時候，人均十畝、二十畝的都拿不出手。沒有個人均百畝，甚至是土地不限量，只需耕種三五年便就是你家的做口號，你都不好意思來招募移民。
這會極大地吸取中國的剩余人口，跟新興的工商業產生劇烈競爭。屆時，國內的工坊工廠的東家若不跟著提升工人待遇，他們憑什么留住工人呢？而現如今的田畝租賃制度也多少能保證百姓的生活，那做工若不比種地更掙錢，他們又憑甚要人離開田畝？民間的剩余勞動力總是有時盡的。
中國現下的情況與約翰牛，或者是我大民國時候，是完全不同的。除了出賣自己的勞動力，給資本家們做牛做馬，他們還有種地吃飯和遠赴海外移民兩條路可走。有了余地，自然會叫資本自己麻爪。
到時候，‘市場經濟’么，二者間自己會在無數次試探和交鋒中達成平衡。
“陛下，內務辦總管李道求見！”
宗澤高高興興的回去了，陸皇帝喝了一杯茶，接著見下面的。