“性是未動，情是已動，心包得已動未動。蓋心之未動則為性，已動則為情。所謂心統性情也。郤是情發出來底。心如水，性猶水之靜，情則水之流，欲則水之波瀾。性也理也。在心喚做性，在事喚做理。心者氣之精爽。所覺者心之理也。能覺者氣之靈也。”
“人性雖同，稟氣不能無偏重，有得木氣重者，則惻隱之心常多，而羞惡、辭遜、是非之心，為其所塞而不發。有得金氣重者，則羞惡之心常多，而惻隱、辭遜、是非之心為其所塞而不發。水火亦然，唯陰陽合德，五性全備，然后中正而為圣人也。”
朱熹神色漸漸恢復如常，而后看著葉青一字一句的說道，只是他并不知道，眼前這個能做詩的禁軍，壓根兒就聽不懂他在說什么。
不過從李清照不屑的眼神中，葉青還稍微能夠解讀出一絲意思來，顯然是在說自己有些得理不饒人，也或者是自己壓根不懂圣賢為何物。
“今為士者固不能免此，然場屋之得失，顧其技與有司好惡如何耳，非所以為君子小人之辯也。雖曰圣賢之書，而要其志之所向，則有與圣賢背而馳者矣，推而上至豈能悉心力于國事民隱，以無負于任使之者哉從事其間、更歷之多，安得不有所喻顧恐不在于義耳。”陸九淵在朱熹說完后，而后也開口對著葉青說道。
“義之所在，順而行之，初無留難，其次義利交戰，而利終不勝義，故自立。平日之學、胸中之蘊，而不詭于圣人，勤其事、心乎國、心乎民、而不為身計，其得不為之君子乎”陸九淵顯然是也來真格了，對著葉青又是一段，在葉青看來如同繞口令的文字。
不論是遠處觀望的趙構，還是李清照等人，不約而同的皺起了眉頭，即便是葉青剛才如同撒潑打滾般對范念德惡言相向，但也是于情于理，畢竟，范念德先發難在先。
而今，兩大儒生，忽視那一首山外青山樓外樓，突然如此鄭重的跟一個禁軍討論理學與心學，怎么看都有點兒以大欺小的意思。
雖然其中頗有育人之言，但在論道貪生怕死落了下風后，如此以大賢之學來對付一個小小的禁軍，顯然不是君子所為。
而葉都頭在聽到陸九淵有如同自我解釋，以及掉書袋般教育人的口氣，第一反應卻是腦海里出現了一句四字箴言gb。
當著眾人的面，葉青面對這樣的學說，完全根本就是毫無還手之力，即便是他想要說什么，即便是他能夠組成語言，但面對如此辯論，他也只是有口難開。
最后只能是笑了笑，不論如何，今日能夠從吃人不吐骨頭的文人士子的包圍中，不死也脫層皮的撤出來，而且面對兩大圣賢，還能夠不落下風，洗清他貪生怕死之名，也算是功成身退了。
但顯然如果這樣離開，不論是面子還是里子，還是心中郁悶的憤慨，讓葉青一時也無法忍氣吞聲，但若要辯論過人家，他又沒有那個能力，畢竟連明白那些話的真正含義他都覺得費勁。“不管你們說的是什么，不管你們如何看重自己的學說，如果立心、立命、繼絕學、開太平是你們的根本，但任何事情都不是絕對的，都是兩面性的，也許有一天，你們所推崇的學說，只會是桎梏我華夏民族的枷鎖，也許你們所推崇的修身齊家治國平天下，只是空談誤國的錯誤。”
葉青臉上漸漸的呈現了前所未有的認真，看著陸九淵跟朱熹，繼續說道“但人心不可玩弄，圣賢也不比誰就高人一等，戰爭面前，圣賢同樣也會被金人砍腦袋，跟普通百姓沒有什么兩樣，繼絕學、開太平，還是立心、立命，但絕不是桎梏、玩弄人心，用禮、理來束縛人心。”
“最后送你們一句話，本來想你們說了一些我不懂，我也該說一些你們不懂的，但對你們不公平。這是最好的時代、也是最壞的時代，這是智慧的時代、也是愚蠢的時代，這是信仰的時期、也是懷疑的時期，這是光明的季節、也是黑暗的季節，這是希望之春，也是失望之冬。人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有，人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。就看我們會如何選擇，才會讓我們的民族不再懦弱，想要北伐，想要收復失地，文人氣節，遠不如刀劍好使，刀劍不該毀于你們之手告辭”葉青說完后，就再也沒有看朱熹等人，只是沖著李清照等人擺擺手，而后徑直往外走去。