李鳳娘顯然沒有料到趙擴這一次是有備而來，而且加上背后還有葉青的點撥，這讓李鳳娘如今雖然是不愿意，但一時竟然也沒辦法找到合適的理由繼續拒絕。
竹葉兒在一旁默默不出聲，看著李鳳娘三番兩次的嘆氣后，低頭思索了下道“圣上想必也知道，當年韓侂胄曾經平叛鎮壓過自杞、羅甸，但最終也不曾把自杞、羅甸納入我大宋版圖內。圣上，以如今大宋的兵力之強，加之有燕王麾下的大軍輔助，或許打敗自杞、羅甸不是問題，但圣上可想過，即便是打敗了自杞、羅甸后，朝廷有該如何吏治兩者當年韓侂胄對此是一籌莫展，從而也使得自杞、羅甸在老實了幾年后，在這兩年又開始蠢蠢欲動。因而奴婢以為，如同那句俗話打江山容易，守江山卻難，所以圣上如今應該專注于朝堂吏治才是。”
李鳳娘顯然頗為認同竹葉兒勸趙擴的話語，連連點頭道“不錯，正是如此。韓侂胄論打仗還是吏治都不比葉青差多少，可當年他在自杞、羅甸也不過是打贏了二者而已，但最終還是沒有妥善之策來解決此事兒，能夠把兩者納入版圖之內。”
“母后與姑姑所擔憂的兒臣也想過。”趙擴看著李鳳娘，依舊是雙眼充滿了期盼，想了下后繼續說道“母后可還記得，兒臣大婚之日時，蒙古國使臣向燕王所請求的那些典籍一事兒嗎”
李鳳娘跟竹葉兒相望一眼，不知趙擴提及此事兒是什么用意，同時對著趙擴搖了搖頭。
趙擴則繼續說道“鐵木真為征服吐蕃，又恐不得吐蕃百姓之認同，因而不得不拜在吐蕃威望極高的高僧八思巴為國師，期望著能夠借助八思巴的威望，助他們征服吐蕃，統治吐蕃。而八思巴之所以在吐蕃之所以極為有威望，并非因為他能夠給吐蕃百姓帶來真正的富裕與平安，而是因為他通過所謂的佛，給吐蕃百姓畫了一個極具誘惑的來生，如同畫餅充饑一般，這種未來看不見也摸不著，但卻是讓愚昧的百姓深信不疑，甚至是充滿了向往。”
“不管他是否能夠給吐蕃百姓帶來真或假的富裕，但像八思巴這種得道高僧，其手中已經有了世俗的權利，以及在百姓中極高的威望，難道你認為葉青就有破解之道何況自杞、羅甸與吐蕃也大不相同。”李鳳娘搖頭道。
自從葉青讓她觀看佛的背后是什么后，李鳳娘不知為何，在一瞬間就對禮佛開始慢慢失去了興趣，而如今，慈寧殿的小佛堂也已經在前幾日被拆除，李鳳娘的禮佛大業也就因此而徹底作古。
趙擴此時卻是顯得胸有成竹，面對李鳳娘的搖頭，侃侃而談道“母后可知曉北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗都曾大力打壓過佛教所謂三武滅佛也正是因此而得名。燕王說，所謂滅佛，正是因為此三人都看到了佛教對于世俗統治帶來的危害，隨著大批的信徒皈依佛教，從而使得兵役、徭役與賦稅快速下降，因為他們擁有免除各種賦稅之特權，從而便會使得更多的人愿意去皈依他們。正是因為原本應該不沾染世俗的佛道沾染了世俗，所以才會使得百姓為了逃避賦稅與兵役等，從而選擇了皈依。
加之寺院、道觀占據著龐大的土地，又有鄉紳富賈愿意資助，這對于任何一個朝廷都絕不是一件益事。如今無論是吐蕃還是自杞、羅甸，正是因為如同八思巴這般所謂的高僧，給了吐蕃百姓一個看不見的美好明天，亦或是來生，從而使得人們愿意去相信，只有佛才能夠給他們帶來更好的一切，也使得人們更愿意去不勞而獲，而非是靠自己的雙手去收獲財富。當然，如八思巴等人，他們手里同樣也掌握著一些百姓視為神圣的事務，那便是八思巴對于華夏民族文化的了解，使得他擁有高出百姓的學識，甚至是包括一些對物質的認識，從而使得八思巴可以在當地被奉為神一樣的人。
但母后是否知道，八思巴是如何讓蒙古人對他們尊崇有加的嗎”
李鳳娘跟竹葉兒默默搖頭，趙擴嘴角則是浮現一抹不屑的笑容道“其實很簡單，就是因為蒙古人在遇見八思巴之前，竟然不知道吐蕃早就已經與中原互通有無，還以為吐蕃是一個從未被中原所認知的世界。而八思巴正是因為告訴了蒙古人吐蕃與中原的關系，才使得蒙古人對八思巴所謂的博學感到驚訝，而這些在大宋士子的心里，不過是一些再普通不過的學識而已。”
“但即便是如此，這又能說明什么難道你還能夠對如八思巴這樣的人取而代之自杞、羅甸雖不是掌在佛教之手，但同樣也是掌握在一些所謂能夠與神溝通的人之手，而他們控制著百姓的意志，你又如何能夠在打敗他們后，讓他們相信大宋朝的正統”李鳳娘在趙擴繼位前，顯然替太上皇趙惇理政也學到了不少的見解。
“用科舉來代替神佛魔對百姓的意志控制，讓他們相信，并非只有信奉什么才能夠出人頭地，而通過科舉照樣能夠出人頭地、才能夠獲得功名利祿。”趙擴看著李鳳娘堅定的說道。
李鳳娘的神情則是越發的嚴肅，而旁邊的竹葉兒則是露出了深思的神情，雖然她不是很懂，但看著趙擴臉上的自信，也不自覺地跟著有幾分信服。