“徐丞這府上布置得別致，這桌椅家俱，還有這涼爽之氣，著實令人舒適愜意。”李思摩頗有感慨地說道：“別說是某所居之所，便是長安，也是不多吧？”
徐齊霖笑道：“郡王過獎了。這都是些小技巧，花費卻是不多。若是喜歡，住在哪里都能改造得冬暖夏涼，舒適愜意。”
哦，李思摩愣了一下，試探著問道：“便是在塞外，也能如此嗎？”
徐齊霖點了點頭，說道：“當然。只要住的是房屋，便能如此。”
李思摩眼睛一亮，心道：渡河北上的困難一是族人畏懼薛延陀，二是塞外苦寒的環境。若住得舒適，豈不是能令很多族人少了反對情緒？
所謂的游牧民族，通常是人口幾千或是幾萬人的部落，由于牛馬牲畜的關系，必須要居住在水草豐美的草場上。
但要因此以為游牧民族是居無定所便是很無知的，在所屬草場間的遷徙也不可能是頻繁而大規模的。
比如這次渡河北上，李二陛下便基本上確定李思摩的牙帳設在定襄城，也叫云中城。
既然有城，李思摩的部族便有相當一部分會定居下來。比如不耐苦寒的阿史那忠，比如各部落的首領等等。
而李思摩想到的則是可以把城中住得舒適的房屋作為拉攏和分化的手段，忠于自己，擁戴自己，不老是唱反調的，就住好的、吃好的。
說到“游牧民族”的時候，恐很多人都會有這樣的一種感覺，那就是這些民族的人生活得自由自在，頭頂藍天、腳下草原、縱馬奔馳，然后每天都是牛肉羊肉的猛吃。
其實，大家都是想多了。要是這樣美好的生活，又何必去劫掠農耕民族？
對于大部分牧民來說，他們的主要食物不是肉，而是奶。游牧民族還會在湖里撈魚，在草原上采集沙蔥、沙芥等野菜，捕捉土撥鼠、黃羊、野鹿等野生動物來吃。
那他們養辣么多牛羊馬匹是為了什么呢？很簡單，是為了出售和交換，用牛羊馬匹換糧食、布匹、鐵鍋、茶葉等生活物資。
而且，游牧民族抵抗災害的能力比農耕民族要弱得多，一旦大旱、大雪等災害降臨，人牲便會大量死亡。
這個時候，游牧民族的內部競爭便空前激烈，原先的領袖如果無法控制局面，新崛起的部落便會填補這一空缺。
同時，災害時期游牧民族南下劫掠的次數和烈度也會大大增強。由于草原已經無法提供足夠的資源，南下便成為他們唯一的生存途徑。
事實就是這樣，游牧民族的生存環境比農耕民族要惡劣得多，塞外苦寒更不是一句虛話。
徐齊霖見李思摩若有所思，也大概能猜到他的想法。誰不想住得舒坦，誰不想吃得美味，誰不想活得安逸享樂？人之常情嘛！
而徐齊霖所說的房屋，實質上就相當于定居，或者是筑城，或者是眾多的小村鎮。
沒錯，筑城正是中原王朝與游牧民族在長期戰爭中普遍使用的手段，用以鞏固對游牧部落的勝利成果，有效抵御游牧部落的進攻。
從周宣王命南仲修建朔方城，第一次改變了以往中原王朝與北方草原部族在戰爭中“打完就走”（不論勝負）的慣例，也就有了辟地設治、設置地方政權的必要基礎條件。