雖已入秋，但氣候并未明顯涼爽。
徐齊霖頂著個黑眼圈，率領著隨行人等，在兄長及朋友的送行下，出了長安，啟程出發。
因為是公務出差，還要翻山越嶺地勘測監工，徐齊霖只能不舍地將兩個侍女留下，繼續學習經營商鋪，而由伍菘、魯達等家丁隨行照顧。
車馬粼粼，一路向東。沒有汽車、火車的風馳電掣，也沒有縱馬疾奔的放飛自我，徐齊霖并不喜歡這件差使。
如果有可能，還是在家里好啊！想躺就躺，想坐就坐，侍女在旁殷勤侍奉，美食張口就來，多舒坦。
盡管走的是長安至江浙福建的驛路，依托驛站已經建起了數個邸店，但頭一晚上休息，徐齊霖就對飯菜的味道直咧嘴，只能是硬著頭皮勉強吃個半飽。
出門在外不容易啊，特別是古代，更是遭罪。
徐齊霖回到屋內喝茶歇息，準備早早睡覺，這騎馬趕路，也不是件輕松愜意的事情。
“哥哥——”房門被推開，潘道心的腦袋探了進來，嘻皮笑臉地叫道。
徐齊霖笑了笑，招手道：“道心啊，進來說話。”
潘道心簡直是跳著走進來，湊到徐齊霖跟前，把摘下的“流珠”遞過來，笑著說道：“既然哥哥喜歡，某便送與哥哥。”
我早就說喜歡了，你咋不早送給我呢？這臭小子真是個棋癡，只看到《棋經十三篇》中的一篇，便按捺不住，主動把“流珠”相送了。
徐齊霖卻不急著伸手去拿，開口問道：“這是潘道長送予你護身的，送給我，不會受到怪責？小心挨打喲！”
潘道心撓了撓頭，說道：“某就說不慎丟失，家父還能如何？要是真打，某就去找娘親，定能維護于我。”
哦，你爹還是個怕老婆的。
徐齊霖心中暗笑，還是裝作猶豫，直到潘道心再懇請他收入，才勉為其難地接過戴在了碗上。
潘道心嘿嘿笑著，搓了搓手，還有些不好意思向徐齊霖討要。
徐齊霖輕輕拍了下小道士的肩膀，伸手指了指，笑道：“那盒子里便裝著呢，一共十三篇。”
《棋經十三篇》是宋朝所著的一部在圍棋發展史上占有特殊地位的著作，它的價值，首先在于它的系統性。
我國古典圍棋理論，從尹文子和太叔文子算起，中經班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》等，到了敦煌寫本《棋經》和王積薪的《十訣〉，才逐漸開始系統化。
比起以往的圍棋理論，《棋經十三篇》在一些重要問題上，論述更加深刻、更加全面了。特別是涉及圍棋戰略、戰術的篇章，都是妙絕千古的真知灼見，這也是此書的另一重大價值。
此外，《棋經十三篇》還第一次闡述了棋手的品質作風等問題。書中提出了“勝不言，敗不語”，“安而不泰，存而不驕”等評價棋手品質作風的標準，這些觀點至今還為棋手們所稱道。
總的來說，《棋經十三篇》總結了歷代下棋的寶貴經驗，全面繼承和發展了我國古典的圍棋理論。
此書一問世，就受到包括劉仲甫在內的宋代棋手的重視，“人人皆能誦此十三篇”。
好就好在古文精煉，十三篇中短的不過五六十字，最長的也只有三百來字，總共加在一起，也就兩千來字。
對于徐齊霖來說，費點精力和時間，換取“流珠”，還是值得的。若要他長篇大論，就差不多會畏難而退了。
潘道心已看過第一篇，深為嘆服，此時一聽，眼睛發亮，一下子就蹦過去，把盒子捧到懷里。摸挲了幾下，打開盒蓋看到里面的文稿，不僅咧嘴笑得歡暢。
“這棋書就送與你了。”徐齊霖一本正經地說道：“你便是敝帚自珍，亦須好好保存。待到百年之后，傳之后代，或刊行于世，也算對得起家師了。”