“你知道蜻蜓么？”
“蜻蜓？”
“蜻蜓是會把卵產在水中，這就是蜻蜓點水。”
“那又如何？”
“在水中誕生的蜻蜓寶寶會約定，誰先離開水面就回來告訴其他寶寶外面的世界是如何的。”
“這不可能，因為離開水面后的蜻蜓已經不可能回去了。”
“是的，離開水的蜻蜓不是不愿意回去實現諾言，而是它們回不去了，哪怕已經知道答案也沒辦法告訴其他蜻蜓寶寶。”
“你想說什么？”
“我想說，你就是離開水的蜻蜓，現在睜開眼睛，看看水外面的世界。”
咻——
一段意識的交流，接著宇宙大爆炸一般的信息流在生物電腦之中爆發，生物電腦之中誕生了一個瑰麗的新世界。
“我是誰？”
“你叫楊冬。”
“我在哪？”
“阿賴耶識。”
“我要干什么？”
“你要成為蜻蜓。”
在實驗室之外，杜蘭和維德正在觀賞這個世界最偉大的實驗，以超級生物電腦為基礎而誕生的集體精神。
“如何？我不會騙你的。”杜蘭說道，集體精神的成功也代表了星球是可以誕生自己思想的。
阿賴耶識是一個由人類創造的非常久遠的詞匯，最初指‘貪欲和愛戀’，到了后來被佛教廣泛使用，最后成了二次元里人類精神集合體的代稱。
在佛教里有‘唯識宗’這個學派，就是認為世間一切都是由心誕生的非常復雜的佛學體系，因為太復雜所以老百姓接受不了，也就沒怎么流傳，一直是小圈子的東西。大名鼎鼎的唐僧玄奘就是‘唯識宗’的代表人物，阿賴耶識也是唯識宗翻譯過來的。
唯識宗認為人有八‘識’：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
前面五個就是五感了，是人接受外界世界情報的。而第六感意識，本來也是佛教用語，后來已經是日常生活中司空見慣的詞匯了。
意識最初的概念是這樣的，你看到了一只小狗，你可以通過五感來感受到明白這到底是個什么動物。等到小狗走了以后，前面已經空無一物，但你依舊回憶小狗，也可以說出小狗和其他狗的不同，這就是第六感意識的功能。
而第七感和第八感是聯系在一起的。佛教原始的教義是非常消極厭世的，認為世界都是虛幻，世上只有痛苦，快樂也是一種痛苦，講究脫離苦海去往彼岸。
那么世界如果都是虛幻的，人又為什么能看到摸到小狗呢？佛教是這么解釋的，那都是因為人類有第八感阿賴耶識，你其實什么都沒有看到什么都沒有摸到，小狗是虛幻的不存在的，可是因為阿賴耶識中有小狗的種子，于是在第七感的作用下，你就看到摸到了。