曾經有一個名叫薩拉·科皮奧·薩拉姆的富有西班牙裔商人的女兒，在她很小的時候，她就成為了一位發表過作品的詩人。她還開辦了一個文學沙龍，接待基督徒和猶太人。后來這個神奇的女人以最可怕的方式被指控了，她否認靈魂的不朽，這對猶太人和基督徒來說都是異端邪說。
有一本她出版的書，是她否認這些指控的宣言，然而她的生活變得很悲慘，沒人愿意再去她的沙龍，她被仆人搶劫，在社會上被邊緣化。
如果一個人與這個世界存在太大差異，這就是下場，人終究還是群居動物，有一定的趨同性，差異太大就會被排斥。
女孩強行和男孩一起抽煙喝酒聊政治軍事會讓男孩子們覺得不舒服，同樣女人聊天的時候，有男人加入也會有所顧忌。
合群就需要作出妥協，西弗勒斯乃至于整個斯萊特林都是那種不愿意妥協，顯得很不合群的那類人，帶著這種人去參加沙龍會攪了所有人的雅興。
戴上面具混在狂歡的人群里就沒關系了，誰都不認得他，他也不會因為帶著面具而顯得格格不入。
威尼斯沒有Club，盡管有很多營業到很晚的酒吧會有DJ現場表演，但主流的夜生活及社交還是歌劇院。
歌劇起源于巴洛克時期，最初是由意大利佛洛倫薩的一群人文主義者為了復興希臘時期的戲劇傳統而創造的音樂形式，后來影響到了威尼斯，就像畫派一樣，威尼斯也有了自己的歌劇學派，此后半個多世紀里，威尼斯前后開放了十幾家歌劇院，一大批有才華的作曲家、劇作家為之譜曲、寫腳本，比較有名的有切斯蒂、卡瓦利等人。這個時期的威尼斯歌劇場面有時奢華到了夸張的地步，開始運用燈光、道具、布景等手段襯托劇情。
從盧梭和華倫夫人、杜賓夫人的關系來看，混沙龍的其實沒幾個正經人，伏爾泰是個例，畢竟他別稱“歐洲良心”。
歌劇也不是什么高雅的藝術，卡瓦利寫的歌劇《伊阿宋》描寫的這樣一個故事，阿爾戈英雄們到了科爾喀斯并見到了國王埃厄忒斯，國王向伊阿宋許諾完成那兩個不可能的任務即可獲得金羊毛。國王的女兒美狄亞被丘比特的箭射中而愛上了伊阿宋。伊阿宋雖然和勒穆諾斯島女王依思菲勒有夫妻之實并有兩個孩子，但是任然被美狄亞誘惑而陷入愛情。
婚內出軌的奸夫，美狄亞不知道他已經結婚生孩子了，美狄亞為了伊阿宋叛國了，還殺了自己的哥哥把他的尸體弄成碎塊，可最后結果是什么呢？
原版的故事里，美狄亞對所有同情她的婦女們說“在一切有理智、有靈性的生物當中，我們女人算是最不幸的。女人到了年紀還不出嫁是不幸的；而要結婚，就得貼上重金購置嫁妝，結果卻是為自己找了個主人；更糟的是，如果嫁個壞家伙更苦不堪言。因為離婚對于女人是不名譽的事，但我們又不能把壞丈夫轟出家門。這樣，女人結婚后首先要學會的，是應該怎樣駕馭丈夫。如果成功，那么生活便是可羨慕的，要不然，還不如死了的好。”
卡瓦利的歌劇里，指責伊阿宋的變成了赫拉克勒斯。
伊阿宋唱道：歡愉快樂充滿我的靈魂，愛的喜悅已經夠了不要再多，我不再向往更多，我已經擁有了足夠的歡愉。在愛的腹中和甜蜜的束縛中，死也足矣。兇猛的柔情讓我死在愛人的臂彎。夠了，我不再向往更多，我擁有了足夠的歡愉。
赫拉克勒托就唱了：要不就放下武器穿裙子跟你的情婦過你軟弱的生活，要不就當回一個戰士去完成應有的戰斗奪取金羊毛。
伊阿宋非常猶豫。
伊阿宋曾是個偉大的英雄，堅定的領袖。但是此時他的所有目標，奪取金羊毛，奪回自己的王國，全都隨著情欲的彌漫流失了。連好友的指責也無法喚起他心中的斗志，面對各種妖魔鬼怪無所畏懼的他，在愛欲中猶豫不定。
如果Florindo是忠誠的，我將墜入愛河。