協和廣場的方尖碑基座上用金漆描繪了柱子樹立的過程，看起來很有埃及特色。
阿蒙霍特普三世一生所建的建筑物比拉美西斯二世多，名氣卻不及拉美西斯二世，反倒是他素未謀面的兒媳納芙蒂蒂更有名，她的七彩半身像出土后人們甚至以為她就是埃及艷后克里奧佩特拉七世。
這是人們普遍接受的觀念，能征服凱撒的當然是個絕世美人，漂亮不僅是先決條件，壓倒性的視覺沖擊還能讓人心神俱蕩，直接跪倒在地，臣服于她的驚人魅力之下。
但美女能長得多美呢？她不一樣是兩個眼睛一個鼻子？多長了少長了她都是怪物。
人們看重外在的重要性而忽略了智慧的作用，不過明白了沒有任何意義。與大多數人的觀念相違背，對人，尤其是女人沒有任何好處，別人不需要你發表意見告訴他們什么是對的什么是錯的，那種什么都知道的人尤其討厭。
薩特覺得焦慮是好事，是覺醒的象征，哲學在20世紀的大學里還有存在的必要么？哲學專業畢業后出來從事什么行業？大概是新聞出版、教師之類，哪有工科生、工程師方便用處大。
有人覺得成為一顆可被替代的螺絲釘是一種痛苦，有人還覺得自己成為螺絲釘是為社會做貢獻，他通過自己的努力改變了原本的生活，比那些空想的人有用處多了。
你覺得按部就班的日子活著受不了，但很多人卻覺得那是不循規蹈矩、特立獨行的人的想法，你不努力工作，對自己的將來有個規劃，對自己的定位不準才落到這什么都無所謂，麻木不仁的生活態度。
這種意見分歧多數出現在父母和子女的爭吵中，他們雖然是一個屋檐下的，卻是兩種人，一種是成家的男女，一種是沒有成家的男女，成家的男女追求穩定，人類發明家庭這個自然社會，并圍繞著它發展出無數倫理是要將自由的男女給束縛起來。
法國大革命時期征兵結婚的男人不征，沒結婚的男人一無所有，十字軍東征也是這樣的，要解決貴族次子和私生子的問題。
當單身男子在戰場上死光了，還有結婚的男子為了保護自己的家庭而從軍，他們也是適齡青年，這些人也許沒有闖蕩的心，卻有保家衛國的心。只要成家的人少了，單身漢多了，那些反思“我不想一輩子端盤子”的人就多了。
他們會和美國人一樣去闖蕩、去冒險、去投機取巧，追求個人的成功和生命的價值，不安于現狀、整天胡思亂想。
很多人其實沒有那么多企圖心的，和所愛的人在一起結婚、生子就滿足了，甚至不想在巴黎市中心住奧斯曼式公寓，也不去風景如畫的鄉下住別墅，他們更喜歡住郊區，一條死巷里有兩間臥室，樓下有兩個客廳的復式樓房就夠了，凡爾賽宮反而住著不舒服。
他們要放范的是自己的配偶出軌，誰有空去管上流社會怎么控制世界的？
如果把人逼到無法成家、安家，那就找個目標，大家一起奔著那個目標努力，單身漢沒顧及，帶著家人和孩子反而是拖累。
以前法國貴族攫取了領地的稅收跑去巴黎享樂，現在則是攫取了城市居民的財富享樂，兔子不吃窩邊草，法國大革命鬧事的是城市居民，鄉下沒有亂，那里神權沒有倒，貴族還能躲在鄉下的產業里。