上次張濤和波莫納說的關于陰陽的理論是關于內丹的性命雙修，人要甘于奉獻，卻不能毫無保留，天主教要求子民向神奉獻自己的一切，包括財產和性命，十字軍東征的時候可有不少平民捐款。
一個國家的稅收能保證好的民政和軍政，捐款不算什一稅，但那時的神父們有強大的號召力，而參與十字軍的國王、騎士們除了給自己找救贖，也是為了給自己博名，連英國人都少有得配合，出現了一個獅心王理查。只是萬萬沒想到遇到了威尼斯總督丹多洛，依舊是船的問題，結果異教徒沒解決，先把君士坦丁堡給搶劫了。
人就好比燈，需要積累足夠的油量，別把自己耗到油盡燈枯。工廠主們是恨不得工人睡覺的時間都壓榨了，還把他們窮困潦倒與懶惰、不夠努力等同，還認同了馬爾薩斯人口論，等沒有人口了又開始著急。
美國解決問題的辦法是吸引移民，英國的辦法則是掠奪法國等歐洲的人口，法國又從非洲招來勞動人口，于是顯而易見的問題出現了。
再加上那些奔著法國高福利偷渡的難民，他們信仰的可不是十字架上的耶穌，當美國人立法的時候是默認的基督教的道德觀，法國也是如此，這些“歐洲的法律”對他們不生效。
等到了秋天法國會爆發一場暴動，這是預言里出現的，會波及歐盟其他國家。法國的高福利是需要國民的身份才能享受到的，而高福利是高稅收產生的。德國人無所謂，反正二戰后他們軍隊只有自衛權，五常之一的法國怎么辦呢？
美國人還打算收購他們的工業明珠阿爾斯通，還打算收購達能，獨立戰爭是法國人幫美國打贏的，法國不僅沒撈著好處，反而導致自己的財政崩了。
拿破侖打不下來圣多明各及時止損，還把路易斯安那州賣了，雖然損失了一大片土地，卻也讓美國“消化不良”了好長時間，北美十三州獨立時采用的代議制，費城會議的時候決定一個州兩個代表，吞并路易斯安娜的時候，這個州不僅土地廣闊，而且人口眾多，兩個議席怎么夠呢？
議員名額要重新分配，人少的州不需要那么多議席，人多的州要更多議席，這不就是跟英國的議會改革差不多了？
代議制不是自由民主，美國總統也不是世襲君王，如果說泰坦尼克號是精心設計后還沉沒的夢之船，美國這艘船到處都在漏水，不過好在有好的維修工，東一個補丁、西一個補丁，勉強還能開，這種實用主義很奏效。
但這玩意兒就像印度的電線桿，里三層外三層裹了不知道多少線，除非資深的電工，否則新來的根本理不清這線。
簡單的辦法，如同推倒地心說一樣，樹立日心說將復雜的天文圖簡單化，等它變得越來越復雜就超越正常人理解了，就只有一點可以明確，謊言說一千遍就會成為真理，不僅別人相信，自己也信了，這個世界到處都和富人區一樣充滿了明事理和有教養的人。
這個機制的關鍵是愚民，教育被精英階級壟斷。
如果中了巫術，救了他一命，他不會感恩，反而坐實了你是個巫師，他以為你救他是別有用心，甚至于下咒的就是你。
見死不救又說你沒人性，品德有問題。
反正他們一點錯都沒有，出了問題肯定是別人的責任，這其實和中世紀的獵巫運動時期的人思想一樣的。守貧是一種美德，信徒們如此信仰侍奉神，它就該庇佑信徒，災難是用來懲罰罪人的。
但罪人們沒事，為什么？
當有人看到作惡多端的人不僅沒有被懲罰，反而過得很幸福時，人們會產生一個問題，為什么還要堅持道德，反正沒有天堂和地獄存在。
沒錯，那些女人是被污蔑的，她們不是女巫，那又怎么樣呢？