晚高峰之后市中心的街道不再擁擠不堪，執勤的交通警察已經不見了，取而代之的是騎警在巡邏。
法國的交通規則是行走靠右，英國則是靠左，這條規矩一開始和汽車沒有任何關系，是為佩劍的騎士規定的，大部分人都習慣用右手，靠左騎行可以更方便發起攻擊。
大革命以前的法國也是這樣的，但受盡壓迫的人民覺得“靠左”代表著特權與貴族，于是改變了這個規則。拿破侖上臺后要求他的部隊向右前進，與所有騎士多年來的習慣截然相反，后來他占領了那里就把靠右行的規則帶到哪里，同樣英格蘭也把自己靠左行的規則擴展到了自己的殖民地。
西弗勒斯看著自己手里的卡片，這一張和剛才那個神父給他的一模一樣。
當一個人在一個城市里一無所有的時候，他可以毫無顧忌得進行破壞，格林德沃就是這樣的，一旦他在這個城市里有了產業、家，他的心態就會發生轉變了，他會為了保護家園而拼死戰斗。
我不屬于這里，破壞了也無所謂。
這里是屬于我的，我必須保護它。
兩個聲音在這些穿著制服的人們的耳邊低吟，他們身上的制服也是一種權威，一種代表軍隊，一種代表法律。
霍格沃茨的圣誕舞會上，維克多·克魯姆穿著一身紅色的禮服，它的款式看起來很像是軍裝。要放在以前，不會有哪個士兵會穿著制服進入舞會的，他們要換上晚禮服、假發和絲綢襪子。
后來歐洲不論是國王還是王子都穿著制服出現在舞會上了，貴婦們以欣賞的目光打量穿著制服的男性。而放在以前，他們都代表著窮酸、野蠻，他們根本沒有進入舞會的資格。
守衛倫敦塔的士兵被稱作“吃牛肉者”，在物質匱乏的時代吃肉也代表著一種特權，這些守衛每頓飯都要為國王試毒。雖然也是冒著生命危險，可是他們卻比那些吃糠的法國士兵要好多了。
狼都是想吃肉的，想吃肉又沒得吃，那他就覺得痛苦了，與之對比的是貴族每一頓都極盡奢華。當暴動發生的時候需要軍隊去鎮壓，這是常識，但要是軍隊違抗命令或者干脆加入了暴動者那一方呢？
路易十六問：“這是暴動嗎？”
利昂庫爾公爵回答：“不，陛下，這是革命。”
親麻瓜派已經取得了“革命”的階段勝利，如果他們將國際保密法也給撤銷了，那么魔法部就沒有存在的必要，這樣一來革命就徹底了，接下來就要建立新的秩序——與麻瓜世界徹底融合。
麻瓜法律里有保護巫師權益的法律么？如果有的話，為什么那三個襲擊了阿里安娜的麻瓜小孩什么事都沒有，需要珀西瓦爾·鄧布利多親自去復仇？
想要部隊動身必須給錢，紙幣是糊弄不了他們的，必須是金幣，在羅斯柴爾德著名的交易廳故事之前還有另一個故事，講的是他如何從法蘭西的銀行里取出金幣，翻過比利牛斯山送到緊缺軍費的威靈頓手里的。
1789年市民暴動發生的時候軍隊選擇袖手旁觀，任由那些沖動的人們砸毀舊制度的一切。而聽從國王命令的軍隊調動會讓市民更加緊張，這時國民自衛軍這支非正規民兵就起了維持秩序的作用。
《自由引導人民》的畫里那些舉著武器的平民穿的都是便服，國民自衛軍的標記是紅白藍三色帽徽，與戴白帽徽的王軍進行區別，另外還有鬧得最厲害的“無套褲漢”，“絲襪”們以前嘲笑他們“無套褲”，于是“無套褲”也成為一種“制服”了。
制服讓一個人在眾生中鶴立雞群，游客們迷路了，看到路人和穿著制服的警察，多半的幾率是詢問穿制服的警察多一些。就算是臥底，當他有天身份暴露了，他也希望能以警察的身份下葬，那一身制服代表者榮耀、自豪和責任，白金漢宮外執勤的士兵換崗時還有很多人圍觀，那也是倫敦的一個旅游項目了。
只有將“軍人”視為生活的人才明白那樣的懲罰有多嚴重，白金漢宮衛兵的熊皮帽子以前是屬于法國人的，滑鐵盧后這頂帽子戴在了英國人的頭上，大夏天戴那樣的帽子是很熱，不過任何一個路人都可以看到他們的下巴仰得有多高。
拿破侖不是莫羅，當他聽到了督政府下的命令覺得無法實現時會選擇拒絕執行，幾乎同時進行的戰爭，拿破侖在意大利進展迅速，而莫羅則輸得不徹底，只是相比于松布爾-馬斯方面軍其他人，諸如儒爾當體面點。
丘吉爾是1940年5月10日當上首相的，他上任第一件事不是搞國內經濟，而是準備敦刻爾克大撤退，因為法國人投降了。當這些從敦刻爾克撤退回來的士兵返回英國后，也給英國平民帶來了焦慮和恐慌，丘吉爾于是又發表了廣播講話，但他不只是安撫民眾的情緒，而是要戰斗到底。
這世上有很多像媽媽一樣會照顧人的女人，也不乏美艷絕倫的，可是狄奧多拉那樣會激勵人的……