一路從巴黎到布列塔尼，喬治安娜最大的感觸就是蠻荒。
其實走水路要比陸路要便捷得多，因為魯昂也在塞納河邊，但波拿巴卻非要騎馬。
大片的原始森林對現代人來說可能是美麗的自然風光，可是對于生活在其中的人來說卻不那么美妙了。
城墻具有一定的防御作用，不僅可以防御外敵，也可以防御野獸。然而紅衣主教黎塞留卻下令拆了城墻，其中自然也包括魯昂的城墻。
1764年到1767年在法國熱沃當出現了一只巨狼，有100多人死于他的爪下，那里位于法國東南，靠近比利牛斯山，也是個森林茂密，非常蠻荒的地方。
魯昂這段時間修了不少船，應該也砍伐了不少樹木，這樣一來拓荒的第一部——砍樹就已經完成了，這些地可以用來修建房屋，也可以用來進行農業。
布列塔尼的土壤需要肥料才能種植小麥等作物，也就是說牧場和麥田是需要共存的，相比之下蘋果樹就不需要那么多麻煩。
森林里有很多植物，并不是每樣都有經濟價值，而且也不是每樣都是可以食用的。
總而言之，需要清算開拓出來的土地，還有對收入進行估值，如果要貸款的話，某些特定的行業是否需要補貼，這些都是市長和公務員的任務。
農業是很吸收勞動力的，更何況那些真正一無所有的流浪漢先要找到一份工作。
去工廠會增加產能，會在本就很嚴峻的工業問題上雪上加霜。
穩定是發展的前提，日耳曼地區不缺能工巧匠，那些雕刻的版畫就很精美，但是德國現在卻是落后地區，很多人都離開了故鄉。
遷徙對中世紀的人并不陌生，可以是因為戰爭、瘟疫，也有可能是宗教問題，比如朝圣和躲避迫害。
布列塔尼地區深受凱爾特文化影響，他們習慣森林里有精靈，但是獵巫最猖獗地區的人們卻不那么認為。
和將過錯歸結于巫師相比，凱爾特人更偏向祭祀，這是很多古代文明的特點，不論是羅馬還是高盧。
萬圣節本身有贊美秋天，祭祀亡魂，祈福平安的寓意，這也是為什么要準備萬圣節大餐的原因。
不一定非要勝利才值得舉杯慶祝，艾瑪確實有過一段不好的過往，她有不少肖像畫，其中就有扮做酒神的。
酒神在過去有很長時間和牧神一樣遭到誤解，艾瑪在英國可沒少被報紙批評。
納爾遜舍棄了和自己同甘共苦，并且還在他受傷期間不離不棄的妻子，改和年輕貌美的艾瑪在一起，這在很多正直的人，以及部分道貌岸然的人眼中是不可取的。
她搖了搖頭，開始想油畫的事，盧浮宮里的東西很多都是來路不正的，魯昂的民風比較純樸，她想要保持這種純天然的干凈。
能在自己危難時不離不棄的人很難得，那個畫哈皮圣母的安德烈·德爾·薩托在感染黑死病后，他的妻子，也就是畫作中作為圣母模特的女人離開了他，讓他孤獨得死去。
喬治安娜首先否定了他的作品，雖然他畫的畫確實很不錯。
英國出書需要出傳記，她也覺得一個人作品再好，也要看他的人品。
一個博物館也不需要太多珍品，有那么一兩樣鎮館之寶就足夠了，有時候名氣確實很重要，拉斐爾、米開朗基羅本來名聲不錯，但那些畫是作為戰利品被擄掠到法國的。比起珠寶，藝術品更能引發民族情感。
她在書房的角落找了個地方開始寫信，讓德農清點盧浮宮里有哪些畫是法國本來就有的，這些作品以后可以分給別的地方博物館。
“唱首歌給我聽吧。”正在看文件的波拿巴忽然說“就唱萬福瑪利亞。”
她左右看了看，發現這個房間里就她沒有別人，所以唱歌的就是她咯？
“我不想唱。”她很直截了當得說。
“為什么不？”他依舊頭也不抬得問。
“我不想贊美一個幻影。”她冷漠得說“而且我沒那心情。”
他笑了起來“換個時間我想聽你想什么，現在我只想聽歌。”
“我不唱圣歌行嗎？”她問。