在伏爾泰的風俗論里曾經這么描述斗牛：這是最壯觀、最能獻媚女人、也是最危險的表演，但是能改善生活的事卻一件也沒有。
從勒阿弗爾出發后他們一直在趕路，這一段路就一點通衢大道或者是古羅馬修的路都沒有了，一路上還會遇到很多步行的人，為此他們的速度不得不慢了下來。
他們中途在埃特勒塔停了一下，這個地方才是“真正的”象鼻山所在的位置，英吉利海峽兩岸都是白堊土，斷崖如同刀切一樣筆直。
一個景點有名之后總會有那么些模仿，可惜這個時代沒有相機，不然喬治安娜還想在埃特勒塔照相留念。
他們在下午一點左右到了費康，這是個漁港城市，他們受到了熱烈歡迎。
在魯昂之前費康是諾曼底公國的首府，傳說維京海盜登陸的地方就是這里。
海盜們離開后鱈魚和鯡魚成了當地人主要的謀生之道，有很多勇敢的漁民到紐芬蘭的漁場捕撈，因此費康也有了鱈魚之城的綽號。但是因為戰爭，費康的居民很久沒有出海了，因為和平，英國讓出了近海捕魚的權力，費康又重新恢復了興旺。
喬治安娜想起了那聞名天下的鯡魚罐頭，對著那些朝她揮手歡呼的人們露出甜蜜的笑容。
他們在費康吃了午餐，香薰鱈魚配當地有名的廊酒，這種酒又檸檬皮、小豆蔻、牛膝草、薄荷、百里香和肉桂等花果草藥，喬治安娜買了幾箱放在了馬車上，然而接下來顛簸的路況讓那些酒瓶不斷發出碰撞聲，她非常擔心它們會在中途碎了。
大概到了晚上7點他們才到索姆河畔的圣瓦萊里，那是個比費康還要小的城市，但這個地方卻有驛站可以住，畢竟通衢大道的終點在這里。
通衢大道是以巴黎為中心延伸出去的，并不存在環線，這也是這一天的旅程顛簸崎嶇的原因。
“迪耶普的路會好一些。”馬丁先生在看到她下車時捶自己腰的時候說，還沖她眨了一下眼睛。
喬治安娜搖頭，回自己住的房間去了。
法國的西北和東部不一樣，古羅馬人雖然稱呼日耳曼人為蠻族，但日耳曼人也有部落民主制，雖然他們討論的議題是對外戰爭，或者是通過聯姻聯盟。
日耳曼條頓部落稱之為“馬克大會”或民眾大會，后來則改稱賢人會議，參加賢人議會的必須被稱為“賢者”，也就是說條頓人很能適應民主制。
瑞士也屬于條頓民族，同時瑞士也是世界上唯一一個直接民主制國家，他們經常舉行全民公投來管理國家。
換成任何一個大國，比如人口少的英國，一年舉行三四次全民公投那也是不可想象的，人口更多的法國就更不可能了。
英國在翻譯《人權宣言》時，將共同利益翻譯成了“publicutility”，這也許是錯誤理解，又或者說是翻譯表達錯誤，也有可能是一種文字游戲，“publicutility”代表的是公共設施。
在顯化共同利益的過程中，公共設施確實是一個重要表現，設立一種公用設施至少要滿足社會需求，公用事業與用戶之間是開放的。
比如那個沖沙閘室，它可以是地方修，也可以是國家修，它是公用大道，任何人都可以用，就地方公用事業而言，修與不修由地方議會決定，但是修了這個沖沙閘室將沙子沖走了就失去了海防，他們又要花錢修堡壘了。
以前地方貴族他們修了城堡一是軍事防御，二是給手工業者提供工場，紅衣主教黎塞留將他們城堡的圍墻給拆了，連種馬場一起毀了。
法國著名的是騎兵，他們基本上都是貴族，在那個騎馬與砍殺的時代城墻很有作用，同樣耗資不菲，如果國王路易十四不自己率先將巴黎的城墻拆了，其他人很難從命。
國王帶起風尚，貴族負責效仿，平民跟風。喬治安娜很確定，她跟波拿巴說不要搞特權他根本就不會理她，有時候“賢者”就是個“閑者”，他們說的話還沒鳥叫好聽。
要在思想上破除封建需要時間比制度所花時間還要長，就在喬治安娜盤算著是不是偷喝兩杯廊酒，然后上床睡覺的時候，她房間的門被打開了。
走進來的是長得很英俊的托爾·羅齊爾。
“你不懂什么是敲門么？”喬治安娜問。
“我們不能將犯人押解到日內瓦。”羅齊爾耐著性子說“我們抓到的人應該在法國審判。”
“誰是大法官？”喬治安娜問。
“你是不是打算幫英國獲得審判權。”羅齊爾問。
喬治安娜氣得腦袋發昏。
“你怎么會這么想？”
“不然呢？你覺得這對法國是公平的？”
喬治安娜不想邀功，要不是她，現在他們還在和馬爾福就那些肅清者說的是英語還是法語，然后施行執法權扯皮。
“一直以來，你們都不怎么遵守國際保密法。”
“那也不是你允許英國魔法部干涉我們內政的權力。”
“我沒讓他們干涉！”