莎士比亞曾經寫過這樣一個故事，大約在11世紀的蘇格蘭，蘇格蘭人正在和挪威人戰爭，有一個將軍，他按照國王的命令前去打仗。
當他揮舞著他占滿了血的寶劍砍殺時看起來既像是個煞星又像是個英雄，然而就在勝利近在咫尺的時候，從東方卷起無情的風暴，挪威國王見有機可乘，立刻發動了一次新的猛攻。但就像兔子不可能把雄獅嚇走一樣，這位將軍繼續浴血奮戰，勝利最后屬于蘇格蘭人。
于是挪威的國王向蘇格蘭求和，蘇格蘭的國王要求挪威繳納一萬金幣充入國庫，否則就不讓他把戰死的將士埋葬。
如果故事就在這里結束就好了，可惜就在這個即陰郁又光明的日子，三個女巫出現在了那位將軍的身邊。
“祝福你，麥克白，葛萊密斯爵士！”
“祝福你，麥克白，考特爵士！”
“祝福你，麥克白，未來的國王！”
三個女巫用不同的稱謂稱呼那個將軍——麥克白，他看起來很吃驚，又像是害怕聽到這個聽起來很好的消息似的，然而考特爵士現在還活著，并且還權勢滔天，不論怎么看麥克白都不可能取代他。
然而女巫們忽然消失了，麥克白只能帶著問題回到了家。
他的妻子聽說了女巫的預言卻信以為真，于是一直慫恿麥克白。
麥克白一開始并沒有將女巫和妻子的話當真，但是后來國王的信使來了，原來的考特爵士犯了叛國罪，于是他的爵位被封賞給了立了戰功的麥克白。
然后麥克白就開始相信女巫的預言和妻子的慫恿了，又恰巧國王來到了他的城堡，他們夫妻二人策劃了一場針對國王的謀殺，并將罪嫁禍到了一個喝醉的士兵身上。
人性是經不起實驗的，即便不像法家那么絕對，將人比作禽獸，但人性之中也存在著黑暗的一面，而權力會不斷挑動人內心黑暗的一面。
可能有人覺得自己不是麥克白那樣的人，人總是喜歡聽到贊美和表揚，不喜歡聽到批評和貶損，贊美滿足了人對“尊重”的需求，在表揚和贊美中，他獲得了他人的認可，并且證明了自我存在的社會價值，在表揚和贊美中人們感到了自信，可是這些贊美和表揚是真誠的么？
麥克白的故事里，女巫“預言”麥克白的子孫后代也會成為國王，但最后卻并不是，他的夫人后來精神失常而死，他自己因為是弒君篡位，為了鞏固自己的統治他殺了很多人，致使國家混亂、到處血流成河，越這樣人民越反對他，以至于后來和流亡英格蘭的前國王的兒子一起發誓從暴君手里奪回蘇格蘭，最終當上國王的是前任國王的兒子。
是女巫預言不準？還是說它一開始就是個謊言，是她們耍著麥克白玩的，或者說是另一個預言的一部分。
一個表面順從你，對你說好話的人可能是為了更多的利益，等有一日你倒霉落難了，他為了利益又會跟你的對手說好話，把你貶低得一文不值。如果是孔孟會將這種人歸為小人，有誰會覺得當一個小人是愉快的呢？
法家學說如果遇上一個儒家的辯論高手，基本上都要被罵“不見圣人教化”。韓非則認為與其逃避這個問題，不如利用這種利欲熏心為統治提供依據，就像公孫儀愛吃魚，正是因為他愛吃魚才不接受別人的魚，假如他接受了別人的魚就要遷就送魚者的表現，有遷就送魚者的表現就一定會枉法，違法法律就會被罷免相位，弄不好命都丟了，重刑可以讓人自利自律。
就中國的國情這是有可能的，在西方卻不好使，資產階級可以改法律，比如《工廠法》，這本來是一種國家對工廠監督的法律，現在變成了一種濟貧法的補充，就像是把應得的當成福利發給你。
小威廉·皮特認為養育孤兒是一種負擔，短期來看卻是如此，可是他們要是長大成才后造成的社會價值多余養育他的成本呢？
怎么樣都不該是教區的管事將這些孩子按打送進工廠里，他自己獲取回扣，騎好馬、戴銀懷表。
西方的慈善一般都是由教會這種宗教組織來負責的，法國大革命后變成了公社，滿清的慈善則是交給了善堂，尤其是這次“叫魂”案鬧得最兇的江南地區，基本上是由工商業組織和地方政府負責的。