尼克決定上前阻止，林呱試圖阻止他，卻沒有成功，當那個拿著武器的人來到尼克面前的時候，尼克很輕易就將他制服了，那個人被按在地上，含混不清得說著他聽不懂的話。
“這人是個瘋子。”林呱跑過來說。
尼克還是不理解，他看著圍觀的人們，他們冷漠得看著眼前的一幕，即便那幾個被瘋子追的小孩嚇得嚎啕大哭。
“官差來了！”
有人大喊，緊接著幾個衙役從人群外圍走了過來，一下級軍官雙手抱拳，朝著尼克說了感謝的話，然后就讓人將那個瘋子給帶走了。
尼克不由對廣州的局勢感到憂心，一個瘋子都能引起那么大的騷亂，如果真的是神志清醒的人謀反作亂，那么廣州城會亂成什么樣。
其實在川楚作亂的白蓮教徒很多都是饑民和流民，他們在絕望中希望在精神上獲得一些寄托，而對于這些力圖擺脫現實苦難的無家可歸者來說，白蓮教所宣傳的未來佛改造世界的傳說很有吸引力，尤其是其中“平均”、“互助”的思想。
“沒人會幫我”，相反人們還會迫害那些無家可歸者，這些人匯集成一股名為“白巾軍”的勢力，發展到后來變成了殺富濟貧，清朝的“盛世”自此以后走向衰落了。
處于太平盛世邊緣的人們成了替罪羊，但是替罪羊不愿意一直替罪，并且當羊。白蓮教最先起義的地方是王倫所在的山東，那里也是叫魂案中表現最活躍的巡撫富尼漢所在的省份，乾隆擔心的事完全有道理，屈打成招確實會引起暴民峰起，然而富尼漢是個滿人，他所遭到的懲罰不過是降級而已。
越是相信有巫術的地方，越是有人相信宗教，它就像是一種疫苗，可以防御巫術的侵害。
那些原本過著穩定、富足家庭生活的人會在此經受一輪沖擊，除了兵力外沒有什么可以阻攔這種瘋狂，除非他們選擇逃跑，只是這樣一來，他們就變成了和那些無家可歸者一樣的人了。
佛教里有一個故事，每天早上迦葉都會帶著些食物給佛陀，佛陀會獨自在林蔭小徑或蓮池附近散步，稍后迦葉會在樹下或池邊與佛祖切磋。
一天晚上，滂沱雨勢一直持續到天亮，尼連禪河泛濫成災，附近的農田被洪水淹沒，船艇四處救人。
雖然這些人可以到高地，但他們卻沒有找到喬達摩的蹤影，迦葉派出數只小船找尋，最后才在遠處的山上找到了。
洪水漲得快，退得也快，第二天佛陀持缽走往山下，到村里視察村民受災情況，幸而沒有人溺亡，村民們告訴佛陀，因為他們沒有太多財物，所以損失也自然輕微。
迦葉的門徒開始重建在水災中被沖掉的房子，一天下午，正當佛陀和迦葉一起站在尼連禪河邊時，迦葉問“喬達摩，那天你對我說過，一個人的色身、感受、思想、行念和意識，之后我曾修習這種靜思觀想，開始明白一個人的感受和思維時沒有任何恒常之性，同時我也理解所謂的獨立個體是虛幻不實的，我唯一不解的，如果我們即無自性，為何還要修行出世？得到解脫的是誰？”
佛陀問“迦葉，你承認受苦是實相嗎？”
“喬達摩，我當然承認痛苦是生命的實相。”
“你同意痛苦的產生是有原因的嗎？”