原本約瑟夫該和勒德雷爾一起去美國，商討賣地的事宜，現在他留在巴黎駐守，勒德雷爾則成為這次出行的隨從人員。
喬治安娜并沒有像迪羅克說得那樣去禱告，卡普拉拉當她的監護人雖然不算特別稱職，卻還沒有嚴重到要更換的地步，如果不出意外的話，應該是又出現什么問題了。
“晚上好，夫人。”在瑪格麗特將門關上后，勒德雷爾說。
“發生什么事了？”喬治安娜開門見山得問。
勒德雷爾半天沒說話。
“教會還是教皇？”喬治安娜又問。
勒德雷爾并沒有問“您怎么會這么問”，而是陷入沉默中，仿佛在思考怎么組織語言。
喬治安娜也在思考，教會是國王的好助手，該不是……
“亞歷山大發生暴動的時候，拿破侖曾下令鎮壓。”勒德雷爾說“不只是要處決相關人等，還要把他們的家一起拆了，克萊貝爾將軍沒有嚴格執行這個命令，他只處決了那個重傷和殺死法國人的叛亂者，而且沒有毀了他的房屋。”
“好吧，我知道他們在埃及沒有那么親密無間。”喬治安娜漠然得說“還有兩個將軍為這事決斗過。”
“魯汶。”勒德雷爾說。
“哦！”她哀嚎出聲。
“即便沒有公共神學院，也存在秘密神學院，拿破侖不希望神父是別的世界的僧侶，而是能夠這個世界，做一個對世俗社會有用和效忠于公民權利的人，高塔中等待騎士拯救的公主在真實的歷史中不會發生，倒是有別的方式遏制她的自由，現在他要將韁繩拴在教士們的頭上，以免他們將國家禁止的錯誤教義教壞學生。”
“教皇怎么說的？”喬治安娜問。
“時刻揮舞利劍，不斷進行打擊是不明智的做法，刀片用得過多也會磨損卷刃的。”勒德雷爾回答。
現在喬治安娜明白為什么她的監護人會更換了。
在法國大革命期間法國人一度失去宗教自由，羅伯斯庇爾強制推行理性宗，信仰本身就是愚昧的表現，所有與理性相違背的都被認為是欺騙和無知的。
17世紀英國的自然神論比18世紀法國的啟蒙思想要溫和很多，牛頓嘗試找到與教會、上帝和諧共處的辦法，英國巫師甚至還有“教父”，在法國巫師世界則沒有這種“傳統”。
偏激、激進的觀點才會形成偏激的人，食死徒和伏地魔就是例子，他們有一種理性的狂妄和暴虐。
“拿破侖這次生病是因為被詛咒了？”勒德雷爾問。
“什么？你怎么會這么想？”她不可思議得問。
“因為圣保羅的火。”
“你覺得是教皇詛咒了他？”喬治安娜笑了起來“人都會生病的。”
勒德雷爾恐懼得看著她。
“保羅說的火，一種必須是在根基上用金銀、寶石所建，一種使用草木所建，這種永罪之火要燒也該燒的是我。”
“請別那么說。”勒德雷爾連忙說道。
“不說什么？現在不是中世紀了。”她默然得說“你們以為用那種普通的火焰能燒死真正巫師？”
“不能嗎？”勒德雷爾問。
如果是小巫師，以及莫莉那樣連凍火咒都不會的家庭婦女，火刑柱確實有可能對他們造成傷害。
“那些被燒死的‘巫師’都是普通人，元老，你剛才說過，要活在這個世界。”
“那不是我說的，是拿破侖說的。”勒德雷爾說。
“好吧，他說的。”喬治安娜不耐煩得說“除了這些還有別的我需要知道的嗎？”
“格雷古瓦神甫也來了。”
“這就是迪羅克的意思？讓我見他？”喬治安娜問。
勒德雷爾搖頭“可能他只是希望你能為拿破侖禱告。”
喬治安娜無話可說。
“你知道如果拿破侖死了意味著什么？”勒德雷爾問。
“是的。”喬治安娜想起了卡珊德拉對她說過的話“意味著世界末日。”
“你怎么不害怕？”勒德雷爾問。
喬治安娜無法理解這與她禱告有什么關系，但她覺得還是有必要給他一個解釋。
“這不是我第一次服侍國王，而且在城堡里遇到恐慌了。”她冷漠得說“你知道格雷古瓦住在什么地方？”