莘邇讀書少，亦知韓信、安祿山的故事，聽了張龜此言，卻是與韓、安臨刑前的話語相近，生出好奇之意，待要問他姓名；那步卒的軍侯大笑起來，嘲諷說道：“不過是個張家的奴客，瞎眼瘸腿的鼠輩，階下之囚，待死之徒，也大言不慚，沒得污了‘英杰’兩字！”
張龜掙開甲卒的手，伏拜向莘邇說道：“明公臨郡，嘿然不翅，一朝振奮，先誅英才，龜竊以為，楚莊不取！龜雖眇目，丘明著《國語》；龜不良行，孫臏遂霸齊。要離斷右臂，刺殺慶忌；百里奚亡國之奴，穆公渴求。明公不欲郡縣治乎？如欲郡治，純以刀斧可乎？”
“嘿然不翅”云云，出自《韓非子》，講的是楚莊王三年不鳴的故事，所以他后邊有“楚莊不取”之語。
此一番話下來，引經據典，那軍侯聽得半懂不懂，只約略覺到，此人不似虛張聲勢，像個確有點水平的，遲疑地看著莘邇，等他指示。
莘邇想起了此人是誰，心道：“我聞監視張家的士卒說，張金遣人北去胡中前，曾召一跛子入見，后來登史亮家門的亦是這個跛子，想來就是此人了。言他名叫張龜。適才在張宅，他緊跟在張金的后頭出來，必是張金的心腹無疑；此時臨危侃侃，倒也不俗。
“別的也就罷了，把我到郡至今的沉寂數月，比作楚莊王，有點意思。且試他一試。”
莘邇饒有興致地問他道：“不以刀斧治郡，你以為，應以何治郡？”心道，“如答以德治、禮賢之類的廢話，我扭頭就走。”
張龜答道：“治國以本，治郡亦然。”
“哦？以郡論之，‘本’為何物？”
“國、郡之本，大同小異。‘人有不為也，而后可以有為’。此即‘本’也。”
軍侯及周邊的兵卒莫名其妙，不知他在講什么東西。
莘邇也不明白，想道：“故弄玄虛。”
曬然一笑，便要離開，一步尚未邁動，他心中驀然一動，想起了“望白署空”四字。
“望白署空”的本意，應是高屋建瓴，這是他琢磨出來未久的。
“人有不為，而后有為”，從為政的角度品味，好像也是這個意思？
莘邇停下腳步，陷入深思。
“不為”與“為”，可以理解為“舍”與“取”的關系。
不為是舍，為是取。
人的精力是有限的，沒有人可以做到事事親為。
那么，對於有抱負的人來說，就必須在大小之間作出選擇，舍棄細微末節，放棄小事；然后才能集中力量，專注於大事。如此，方能有所作為。
如果事無巨細，事必躬親，就像莘邇此前那樣，必然陷入忙忙碌碌之中，而毫無成就。
莘邇停步稍頃，踱至張龜身前，問道：“何為‘不為’，何為‘為’？”
張龜不肯說了，只道：“‘為’與‘不為’之道，又大又深，三言兩語不能畢述。”
莘邇笑了起來，心道：“什么‘又大又深’，這個滑頭的家伙，無非拋個餌，誘我上鉤，先恕了他的罪。可惜，此案我已告與令狐奉，你是案犯，那信文乃你筆跡，我無法私下放你。”頗感遺憾。
該用什么做主政的方針，已然困擾莘邇了不少日子。
猶豫片刻，到底還是想聽聽張龜“有所為”的高見是什么。
莘邇想道：“如將他遞解入都，他必死無疑。我能不能救他一命？”又想，“他是此案的關鍵證人，放是不能放的。我如上書為他求情，……會不會引起令狐奉不快？”
張龜伏拜地上，不知自己的臨死一搏有無用處，忐忑不安。
莘邇腦中念頭起伏不定，想道：“我到建康這兩個多月，‘嘿然不翅’，固是因為初來乍到，前時不熟地方情況，但細究我心，未嘗沒有憂慮小賈進讒，擔心令狐奉疑我之故；因是，我縮手縮腳，沒能早點打開局面。
“半月前，我心有所感，問阿丑與小小，設如一人與虎同行，如何可謀自保？小小言可以喂飽了它；阿丑說不若削木為矛，握石為兵，作色威嚇，則虎雖兇，不敢為害。阿丑一個婦人，猶有此般見識，我難道還不如她么？
“我這些天算是想透了，當下亂世，權威不振，上下無序，政治混亂，令狐奉叔侄也好、唐人的士族與胡夷的酋率也罷，都是勢強者雄，大魚吃小魚。要想安身立命，使人不敢侵害，非得自身強大不可。一味的縮手縮腳，擋不住別人捅來的刀子。”