路上碰見了幾個相識的吏員。
這幾個吏員都是本地的士人，與張家關系不錯的，冷眉豎眼，不與他答話。
張龜毫不介意，他想道：“雖是為了妻、子，我的確背叛了張公父子，他們瞧不起我也是應該。明公待我恩重如山，不念我之前過，救我性命，并且親和寬仁，以士遇我，對我妻我子亦關懷備至。不管別人怎樣看我，士為知己者死，從今以后，我與過往一刀兩斷！”
到了堂外，張龜恭敬地立候廊下。
今天不是朝會之日，莘邇沒來堂上，他是個雷厲風行的人，決定了采納張龜之策，便即刻付之行動，去了郡外的兵營，找長史羊馥、騎督將嚴襲等商議練兵之事。
說到入暮方回府中，得了黃榮的報告，莘邇乃知張龜除下午吃了點飯外，竟在堂外站了一天。
次日，張龜又在同一時間來到廊下。
這天該到朝會，各曹大吏入堂，經過張龜，無不側目。張龜渾若無事。莘邇憐他腿腳不便，吩咐他去堂側的偏房坐歇，有事再喚他。由茲，張龜每日早起，風雨無阻，天天如是。
數日后，令狐奉的兩道令旨下到建康郡府。
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①，八議：八議中有議功、議德、議貴三條。功是其人或其祖上過去的功勛，德是其人的德行名望，貴既指其本人的官位，也有關其出身的家族。
一般情況下，八議只適用於普通犯罪，謀逆、不孝這樣的十惡不在其列。
但在晉時，皇權的統治依賴閥族的支持，對於即使嚴重地威脅皇朝統治，直接指向專制政權的政治性犯罪，有時也加以減免或者赦免。
西晉時，周穆和妹夫諸葛玫勸當時掌握朝政大權的東海王司馬越取皇帝而代之，犯了非所宜言罪，按《晉律》，當本人處斬，夷三族。但因二人都是世家大族，以“議貴”議之，雖未赦其本人的謀反之罪，但亦給予優待，讓其罪及己身而已，沒有株連三族。
到了東晉，對於門閥士族的依賴更強，連謀反罪也可以通過八議而赦，“周勰謀反敗，帝即念周族豪望，吳人所宗，故不窮治，撫之如舊”。
八議作為貴族的特權，久以有之，兩晉時期是此制的一個重要發展階段，比之曹魏，完善了些具體的規定和程序，承前啟后，形成了唐及后世八議適用范圍及運用程序的雛形。
②，贖罪：即贖刑。
贖刑與死罪、耐罪并列，是獨立刑。此刑也是早就有了。漢時分為六等，曹魏分為十一等。晉時與漢相同，亦分六等，不過贖金比漢時為少。六等中，每等以四兩為差，“贖死，金二斤；贖五歲刑，金一斤十二兩；四歲、三歲、二歲各以四兩為差”。
贖金可繳金，也可繳納絹布。
贖刑的對象多是承漢而來，有老小廢疾、婦女、具有一定身份者、過失殺傷、疑罪、因善的動機導致惡果等；老人、小孩、婦女可以減少一半贖金。
“八議”有時會與贖刑共用。
東晉時，烈王司馬無忌為父報仇，欲於酒宴上殺仇人之子，雖被人攔下，未果，仍應付廷尉科罪，最終因其宗室，而父親又是為國而死的緣故，成帝以議親議之，下詔讓其以贖刑代罪。
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