至於令狐奉雖將豬野澤的諸胡部補入到了兵籍，但他在反攻王都成功后，踐行此前許下的諾言，果是一次性地放籍了萬余兵士，一收一放，實際上并無增多，頂多仍是持平而已。
戰損、逃亡的士籍營戶數目已經不小，方今“送故”的陋俗，長吏卸任之時，地方還又按照慣例送錢之外，且送營戶。如莘邇卸任，就得了數百家的營戶，傅喬也是一樣。
此等營戶，本是國家的兵源，在被當做禮物送給貴族官僚以后，其身份就轉變成了近似私人的徒附、私家的奴客，以是盡管名字還在士籍，但面對龐大的士族，國家卻就很難再從他們手中奪回了。定西也好，江左也罷，都下過令旨，有時命令不許再轉送營戶，有時妥協，命令被轉送的營戶最多只能為得主服勞役數年，但不管哪道令旨，都是幾無收效。
這對營戶日少、兵源日枯的國朝窘狀，更是雪上加霜。
種種原因綜合起來，士籍、營戶的制度，現下雖說仍是主流，但存在的矛盾早已露頭了。
傅喬吃驚地說道：“問題這么嚴重了么？”
“是啊。”
傅喬沒有理政的才能，然他身為官僚士大夫的一員，對時事卻也是知道的，嘆道：“國家兵戶日窘，民力漸稀，右姓豪族門下的僮仆、奴客卻成千上萬。幼著，令人嗟嘆啊！”
連那傅喬都看不下去這種情況了，況乎莘邇？
唯是他掌權未穩，對此只能睜一眼、閉一眼，權且只當未見。
傅喬慷慨地說道：“建康郡送我的營戶，我也沒有用處。幼著，既然兵源不足，這百十營戶，我就交給你吧！”
莘邇笑道：“區區百戶，能堪何用？老傅，你還是留著吧，待將來假使有需，我再問你要。”
傅喬應道：“是。”問道，“幼著，你適才說‘一來’，有一定有二，不知‘二’是何也？”
莘邇答道：“二者，營戶世代從軍，父終子繼，兄死弟接；男子已戰死疆場，寡妻而不得保全，還要被主事的吏員強迫改嫁，如果子女幼小，可能都得不到撫養。名列士籍，乃為國奴，朝朝日日，無有脫出此苦海之期。說實話，民苦營戶久矣。
“民間視營戶為賤，不與通婚，在士籍的營戶子弟，也無不以自以為卑賤。老傅，這樣的人心，你說，即使營戶尚且充足，組成的部隊，又能有幾分戰力？
“不錯，西域諸國都無強兵，我帳下便是弱旅，亦可勝之；但蒲秦與魏、北之柔然，他們可都是有精兵強將的。我思之再三，以營戶之兵，敵對秦、魏、柔然，自御差可足矣，而如攻之，則不易也！而如再進一步，欲一掃膻腥，光復神州，靠營戶更不行，非虎狼之師不可！”
傅喬離榻下拜。
莘邇訝然，問道：“你這是作甚？”
“喬今方知將軍雄圖！自我朝鼎遷以今，中原被胡夷竊據日久，衣冠淪喪，百姓如在水火！今聞將軍有此大志，壯哉！中原百姓若得聞之，定歡欣雀躍！喬之此拜，是為中原百姓！”
莘邇笑道：“我也就是一說。蒲秦與魏，國力皆強於我，哪里又是那么好光復舊土的？”
“將軍英明果敢，風華正茂，既有此念，壯志必成！”
“你起來說話。”
傅喬不肯起來，伏拜在地，說道：“喬家離開故土已經幾十年了。將軍，盼能得有一天，將軍的壯志可以最終實現，喬能隨著將軍的王師，踏還家鄉，掃祭祖宗！告喬攜家之歸！”
傅喬是個正統的儒生，衣冠觀念、祖宗觀念根深蒂固，剛才他又被莘邇觸動心事，傷心現在膝下無子，不孝先祖，因是，莘邇的一句“光復神州”，立刻就把他的情緒給激蕩起來了，也不去細想打回中原會有多么困難，語聲激動，說到家鄉的祖宗墳墓，竟是帶出了一絲哽咽。