殿內已經點起了燭火。
殿門兩側，殿中各處，支撐殿宇的二十多根紅色圓柱上，以及東西的殿墻上，或者擺放於地的青銅燈臺中，或者鑲嵌於柱、壁上的包金燈座中，都燃燒著小兒胳臂粗長的蜜燭。
從外頭的黃昏中進來，恍惚間，就像是走入了白晝，而且是一個瑰奇奢麗的白晝。
只見那造型各異的青銅燈臺、包金燈座，有的呈現蹲踞的虎形，有的呈現飛馳的馬形，有充滿西域風情的，是飛天舞女的形態，深目高鼻，衣裙裹體，踮著腳尖，雙手高舉，托起瑩瑩的光芒，有帶著草原胡牧色彩的，是攫撲小兔的雄鷹模樣，最吸引人眼球的，莫過於殿門側邊的那兩座一人多高的燈臺，也是以青銅制成，其形乃是大樹，主干之上，分出了許多的枝杈，每個枝杈上，都放著一個燭盞，枝杈下邊，則掛著玉石，燭光、玉光交映，當真是炫奪人目，——這兩座樹形的青銅燈臺，是莘邇特地從蜀地帶回來的特色，獻給左氏和令狐樂的。
帶路的宦者，留在了殿門外。
莘邇沒有朝前多走，伏身行禮，說道：“臣莘邇拜見太后。”
“將軍快快請起！”
莘邇起身，恪守臣子的禮節，垂著頭，不往上邊看，等著左氏叫他近前。
卻先聽到了從殿上下來的腳步聲。
對左氏的腳步聲，莘邇是很熟悉的，這陣腳步聲，不是左氏的，聽來比較沉重，像是個男子。
莘邇略微舉目，往步聲來處看去，看著了個光頭的和尚。
那和尚形貌俊美，只美中不足，腦袋有點扁，像是被夾過，非是別人了，可不就是鳩摩羅什。
鳩摩羅什聰穎絕倫，佛法高深，自到谷陰以后，深得崇信佛法的左氏敬重，日常除了在四時宮中的譯經室，領著一群西域、本地的和尚、文人們翻譯佛經之外，便是常被左氏召見，講經說法。莘邇對此早知，因見是他在殿中，并不覺得奇怪。
鳩摩羅什恭敬地合什，向莘邇行禮，說道：“多日未見了，君侯風采日日新也。”
莘邇不以鳩摩羅什曾是自己的俘虜而傲慢待他，還了一禮，說道：“大和尚你的風采也是日日有增。說來是有小半月沒與足下相見了，三日不聞和尚講經，我便覺鄙俗之心生矣！”
鳩摩羅什容色端潔，說道：“君侯忙於國政，治國理政，方是大道，吾教法門，小術是也。”
莘邇說道：“話不能這么說。治國固是大道，至若佛言，如能用之有方，也不能說是小術。前讀足下譯的《般若波羅蜜多心經》，我反復讀之，小有所獲，時值宵半，我推窗覽月，月色明凈，萬籟俱寂，澄澈無埃，而我心神空朗，仿佛滄海一粟，泛於蒼茫汪洋之中。此經於修身養性，破妄除虛，實大有作用。”
《般（bo）若（re）波羅蜜多心經》，是鳩摩羅什於日前譯出的一篇經文，這篇經文，就是后世有名的《心經》，是《大般若經》的核心經要，字數不多，鳩摩羅什譯好的成文，總共才兩百九十八字，然而字數雖少，蘊意深厚，誠然言簡而義豐，詞寡而旨深，其中所含的佛理足可以使人一再品味，而且每次品味，都像能使心境得到一次精進，故是此篇經文一經譯出，馬上流傳開來，如今已是傳遍谷陰，不僅本地的僧侶、佛徒，就是尋常的士人多也讀過。