差不多在高延曹賦詩的同時，東邊二百多里外的虎澤，有數騎正在傾聽不遠處，一個附近遍是腐爛的尸體，蒼蠅成群，坐在戰爭毀壞后的帳篷邊上的胡人少年悲傷的歌聲。
這少年凄涼地唱道：“懀馬常苦瘦，剿兒常苦貧。黃禾起羸馬，有錢始做人。”
懀（wei），是憎惡、憋悶之意，懀馬，指劣馬。剿（chao）兒，猶健兒之意，在這首歌謠中，顯然指的是勞苦百姓。
四句歌詞，那少年反復吟唱。聽曲的數騎聽了多時，其中一人不覺長嘆。
這人雖扎著唐人的發髻，身上穿的卻是全然氐人特色的括領短袍，於衣領上縫了銀質的領扣，領扣和袍子的邊緣也和氐人常見的衣飾一樣，裝飾著彩色的花紋、花邊，色彩絢爛，下身則穿著皮绔，足著長靿皮靴，腰懸繡金銀絲線的荷包，褶袴衣裝的外頭，套了件紫色的羃?。
羃籬便是鮮卑人獨有的那種從頭頂罩下，將頭、肩和上身都能籠住，唯在正當臉孔處，挖裁出一方孔，露出穿戴者的眼、鼻的長裙帽。此物的用處一是障蔽全身，不為途路窺之，二是遮擋風沙。
唐人發髻，氐人服飾，鮮卑羃?，源自三個族群的東西，匯合於此人一身，然不給人以違和之感。卻是當今之世，諸胡接踵入主中原，各族的衣飾與唐人的衣飾，早就在慢慢融合中了。
從露出方孔外的眼、鼻可以看出，這人不是別人，正是而今深得孟朗重用的蒲秦謀士季和。
季和與身邊的余下幾騎說道：“‘黃禾起羸馬’，瘦馬若得到足夠的草料，尚能變得肥壯；‘有錢始做人’，人若無錢無權，卻是連做人都做不成！細品此歌謠詞意，哀怨至極！”揮手驅開嗡嗡的蒼蠅，問道，“此歌我是頭次聞聽，你們可知何名？”
余下幾騎也都沒聽過這首民歌，便有一人驅馬過去，問那少年歌名。
很快，這人折返回來，稟報季和，說道：“那牧人說這歌無名，說是來自他的故鄉幽州，傳唱於他們本地的牧馬人中。”
“幽州？他是幽州人？”
“想應是為避戰亂，從幽州遷徙到此的。”
幽州北鄰拓跋部控下的代北，拓跋部此前雖奉慕容氏為主，但隨著拓跋部勢力的壯大，尤其代北南部與幽州相接的地方，多是剽悍好斗、組織渙散的烏桓人，故而兩地的邊境一直都不很太平，常有小規模的互相掠奪發生，前些年，幽州境內又重起了唐人的乞活軍，越發是戰火不斷，遂頗有些本在幽州放牧的胡人，向西遷徙，入了朔方。畢竟朔方因三面有黃河為阻，在此之前，且鐵弗匈奴一家獨大，戰爭在這里還是比較少的。這少年應就是隨其家族遷來的。
去問話和稟報季和的這人，形貌短小，相貌丑陋，騎在馬上，就如個猴子，乃是且渠元光。
季和說道：“這少年如此悲傷，獨坐殘帳外，他的家人是死在張韶屠戮虎澤胡部的戰中了吧？”
且渠元光答道：“小人問了，他的家人確是死在了定西屠戮虎澤諸胡的戰中，一家七八口，死了個干凈，只剩下了他一人。”義憤填膺，憤慨地說道，“拓跋部搶占下了西安陽等縣，與虎澤諸胡有何干系？定西卻把虎澤諸胡屠殺幾乎一空，真是殘暴不仁！”
要說殘暴，如今北地諸國，大家是大哥別說二哥，慕容氏、賀渾邪，包括蒲氐，干的“殘暴不仁”的事多了去了，相比它們，定西實是“仁義”得多。