雖是不太能想得通，但左氏相信莘邇提出此議，必是有他的緣故的，遂也不再多想，當下點頭，說道：“將軍此議甚好。”
“太后批準了么？”
左氏溫婉笑道：“將軍，但凡你有所奏請，我何時有過拒絕？”
莘邇再次下拜，說道：“臣多謝太后信任，臣誠惶誠恐，愿為太后死而后已！”
卻是莘邇的此議，乃醉翁之意不在酒。
甚么“陰師建議”、甚么“忠、仁之道”，都是借口罷了。
他提出此議的真實所為，不是為了別的，正是為了給他思之已久，可以用之徹底摧毀當下政治權力被高門士流絕對占有，亦即所謂之“上品無寒門，下品無勢族”這種一潭死水的反動局面，重新打通上下流通渠道，從而給國家注入活力的“科舉考試”，進行最后的一步鋪墊。
為何說是“最后一步”？
閥族、高門壟斷政權，已有百年之久，此乃痼疾，非大破不能大立。
“大破”，不僅僅指的是國家的覆亡，只是一個表面上國家的滅亡，導致此種僵化局面的閥族、高門沒有受到損害，這仍是不行的，換個別姓的皇帝上位，掌權的依然會是這些閥族、高門，所以，還必須得對閥族、高門這一階層進行徹底、至少也要是重大的打擊才行。
不如此，就不能“大立”。
這也是在莘邇原本的時空中，為什么新的政治制度，如三省六部制、府兵制、科舉制等，皆是萌芽或首創於北地政權的緣故所在，——北地歷經長久的戰亂，舊有的門閥士族有的被殺戮一空，幸存者亦不被胡人掌權者在意，被排斥到了政治權力的邊緣，沒有了什么話語權，故而新制度的建立就不像在江左，會遇到強大而不可逾越的阻力。
從而，出於此因，放到定西來說，擺在莘邇面前的，他要想推行科舉制，就有一個大難題。
便是，宋、氾等閥族，盡管因為政斗的失敗，現已失去了大部分的權力，可他們在定西士林中的影響力還是很大的，并且宋、氾之外，那些一流、二流的定西士族，如今還大多活躍在定西的政壇與輿論界，要想推行科舉制度，可以預見到，這些士族必然是最大的阻礙，可是，莘邇又不能像胡人政權的當政者一樣，把反對者干脆殺掉，那樣做的話，會出現兩個后果，一個是，定西的人才將會急劇凋零，畢竟在如今這個文化知識被掌握在少數士族手中的時代，高門、閥族雖阻礙了時代的前進，但“華夏的文明”諷刺性地卻又被他們所傳承，再一個是，勢必會激起定西國內的軒然大波，無論士民，都會出來反對他，就算左氏，到那時，大約也會懷疑他莘邇是不是“喪心病狂”了？也不會再無條件的支持他了，他只能黯然下臺。
這就是莘邇面對的大難題。