方下蒲秦才得河北等地，孟朗正要借重崔、劉等北地唐人大姓的力量來幫助蒲秦穩定河北等地的局面，鞏固蒲秦在這些地方的統治，因是對此二人，他暫時一個都不想使其失望，略作忖思，笑著回答說道：“有情也好，無情也罷，吾等非是圣人，圣人之事，非吾等所能倉促定斷之！今值亂世，已近百年，以我愚見，吾輩目下宜以拯天下生民出水火為任，且收拾山河，重開太平，然后再論圣人不遲。”顧盼堂中諸士，麈尾前揮，慨然說道，“我所以請君等來鄴相會，一則，是因久慕君等高名，早渴思一見；二來，亦是欲與君等共佐大王，砥定海內！既撫百姓於王道之下，享榮貴於圣主之朝，復可留清名盛譽於千秋后代，豈不美哉？”
崔瀚離榻起身，昂立堂上，持麈尾於胸前，朗聲說道：“明公此志，壯哉！明公此愿，固然美哉！然以在下愚見，若想達成明公此志、此愿，當務之急，卻有一政非行不可！”
崔瀚的祖上數代出仕慕容魏國朝中，崔瀚本人亦嘗在魏國為官，其人素有高名，被北人譽為有宰相之才，對他的建議，孟朗非常重視，聞得此言，即傾身問道：“請教崔君，是何政也？”
“就是‘先復五等，分定族姓’！”
“先復五等，分定族姓”，這八個字入到孟朗耳中，孟朗頓時想道：“果然是此政！”
“先復五等，分定族姓”是崔瀚一貫來的政治主張，他先前在慕容魏國為臣時，就幾次上書，建議慕容氏行施此政，只是因為反對的阻力太大，故而他的此個建議一直未能被魏朝接受。
話只八個字，含了兩層意思。
第一層意思，“先復五等”。
“五等”也者，指的是五等爵位。五等之制，其來久遠，但崔瀚在這里講的“五等”，不是周制的“五等”，而是唐朝南遷江左前的“五等”。
唐朝的五等制有兩大特點，一個是獲爵者的封地都不大，獲爵者封地的屬官都是由朝廷任命，以及封地的賦稅大多上繳國庫，——這一點，實際上是與秦朝中后期的五等制一樣的；一個是唐朝重用宗室，宗室諸王在內則身居朝廷最高官職，在外則身任都督，擁有一方強兵。
第二層意思，“分定族姓”。
“分定族姓”也者，就是把北地的士人家族，分成高下不同的幾個等級，按照各自所處的等級，分別給以不同的授官、任用。單從這一點看，這個“分定族姓”，似是與江左的門閥政治相類，但實際上又有不同，因為江左的門閥政治、士人家族等級，只包括了唐人的士族，崔瀚的這個“分定族姓”，則是試圖把北地的諸胡貴姓，也都包括進去。
卻是說了，崔瀚“先復五等，分定族姓”的此議，看似合情合理，有規有矩，似乎應該是行之不難的，那卻為何在慕容魏國的時候，一直不能得到施行，一直都有強大的阻力呢？
說來也簡單。
這是因為：崔瀚此議的目的是為了提高北地唐人士族的政治地位，降低胡人貴族的政治地位。
慕容魏國建國以來，事實上，包括蒲秦也是這樣的，朝中的權貴大臣，幾乎都是他們的本族之人，地方上任官的重臣，也都基本是他們的本族之人，唐士的政治地位是很低的。
所以崔瀚乃才有此政議。
“先復五等”的重點，不在五等爵，而是在增強宗室的權力，也即為的是從而加強皇權，然后借皇權打壓胡人貴族的權勢，再“分定族姓”，拔高唐人士族的地位。