明末兩浙的佛道廟宇世俗化的程度很深，父子相傳的子孫廟只杭州就有不少，每年也少不了大姑娘小媳婦跟著做法事的俊俏道士和尚私奔的風流公案。除去云棲寺的蓮池、天童寺的圓悟這類名望極高的所謂高僧，僧道公然娶妻生子已是普遍現象。相比那些很有后世日本僧侶家族產業風格的子孫廟，廣州那個很有魚玄機遺風的蓮花精舍只能算是走特種服務業偏門的小兒科。
張應宸帶著藥箱走到第二進的院子里，戲臺旁有好幾株上的百年的香樟樹，濃蔭蔽日，他的醫案就設在樹蔭下。藥箱里裝著數十種潤世堂出品的按照現代配方和工藝制造的中成藥。亦有若干種臨高產得西藥――最重要的是磺胺和土霉素。沒有這兩種抗生素，他的名聲就不會這么大了――中醫藥在抗感染方面是比較弱的，好幾個在本時空的名醫都束手無策的病例，就是靠著抗生素才挽救回來的。
藥品消耗得很快――雖然考察團給他又帶來了一大箱藥品作為補充。張應宸最近大大減少了臨高來得現代藥品的使用，只要能在本地找到代用品的，他就盡量使用本地的代用品。所以最近他開方子多，給藥少了。有的病人其實無須使用中成藥的，按照他的方子抓藥就可以，但是因為迷信這位“張道長”有“神藥”，非得要幾丸才肯走，張應宸只好做了不少糯米粉合蜜的“藥丸”作為安慰劑分發給病人――據說療效還不錯。
不過，施藥還是勢在必行的一件事。張應宸發覺很多百姓是吃不起藥的，自己開了方子他們根本無錢抓藥。這些人根本不接他的方子，只求給幾丸“神藥”。
糯米粉蜜丸安慰劑畢竟是沒有任何療效的，如果不施藥，自己就很難在下層中產生足夠的影響力。
潤世堂也是山海兩路的一員，但是藥店的布局比其他店鋪更為困難。大明屈臣氏連鎖迄今為止，連整個海南島的布局都沒完成。大陸上亦只開了廣州一家店而已。
拓展遲緩的原因有很多――既有地方上的阻力，許多地方的百姓，不論上中下層，都對外來的藥店有著很強的戒心，有的地方干脆就禁止外人來開設藥店藥鋪。其次是潤世堂的產能：在臨高的民營產業園里的潤世堂制藥廠雖然已經初步投產，但是制造出來的藥品在瓊州就消耗了許多。藥品生產量不足，也就無法滿足新店基本鋪貨數量。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
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