天道太一奧義功是絕對存在的具體形式，一切萬物終極的唯一最高本源，同時也是萬物終極的最終歸宿。它自身絕對超越，是超乎并凌駕于一切之外，之上。世界萬物都是由天道太一奧義功產生出來的。天道太一奧義功是絕對超驗的超全能力量，是一切存在物的源泉和最終原則。它絕對超出一切思想和存在之上，不能用任何物質的或思想的屬性來說明它。天道太一奧義功既是絕對的一，也是絕對的無。它排除雜多和區別、運動和靜止；天道太一奧義功也不是思想、意志或活動；天道太一奧義功是超時空的、無限的、永恒的、不變動的，沒有過去或未來，永遠是自我同一的。
嚴格地說，不能用存在物的規定性說天道太一奧義功“是這樣”或“不是這樣”，這樣述說就會限制了它。天道太一奧義功是語言文字所不能名狀的。天道太一奧義功現實的但不是存在的；由于它和任何事物都沒有關系。所以不能用任何賓詞來表達。天道太一奧義功是存在之前就具備流溢和能動的動力。于一切萬物都沒有關系，任何詞匯都不能表述它，是一切數和存在最終極的肯定和否定。既不是任何東西的概念，也不是任何范疇意義的概念。它先于本體而不被包含在本體之內。它是第一個超越的自我。是本質的超時空力量。對天道太一奧義功不能有任何認識，甚至天道太一奧義功對自身也不能有任何認識，因為任何認識，即便是自我認識，也需要對主客體進行分化。
二、天道空無奧義功：擁有天道空無奧義功本源功種，蘊含天道空無奧義之力，它是一切事物的本體與歸宿，是萬物起始前和萬物覆滅后的狀態，是宇宙萬物的本源，是一切事物最本質的類，類空宇宙中，它介于絕對的無（虛無）和絕對的有（事物）之間的類，是動態的無（在無盡的虛無中，空無是一種有）和靜止的有（在繽紛的事物中，空無是一種無），二者的統一。天道空無奧義功是一切事物的本源，它揭示了萬事萬物，所共同具有的一種屬性——空無性（可能性）。
天道空無奧義功的本體是一片浩瀚無垠的絕對空無，處在一切之外并且包含一切。天道空無奧義功早于一切創造，是所有事物誕生的源頭，是萬物之前的終極空無。一切的形式與意義在天道空無奧義功面前都是無意義的，這代表天道空無奧義功不能被任何東西所定義，任何形式去定義天道空無奧義功同樣也是無意義的行為。天道空無奧義功超越了對立的概念，對于天道空無奧義功存在與不存在都是一類事物，其超越了任何對于時空的定義，以致于時空在一瞬間匯集于一起。天道空無奧義功是不存在死亡概念的。任何被抹除的事物都會回歸天道空無奧義功的無垠空無本身，且天道空無奧義功早于任何事物思想物質，還在意識和始源之外。
天道空無奧義功沒有質量，相對于能量子的客觀實在，天道空無奧義功是一種客觀虛在；它絕對靜止，運動純粹是對于實在存在的描述，天道空無奧義功作為一種虛在不具有運動性；它絕對平均分布，無限大；作為能量子自由態與物質態相互作用與轉化的環境與平臺，它不參與不干預任何質能相互作用，但它是運動的絕對參考系，沒有它就沒有任何意義上理性客觀的運動。它是一種“無境之境，無臺之臺”。
天道空無奧義功獨立于一切存在，沒有物質領域的溫度概念；在數量上，天道空無奧義功只有一個。絕對不存在什么異次元空間，不存在平行空間。當假定有另外的空無存在時，理性已經在假定者思維中死亡了。
天道空無奧義功本身代表空白的空無本質在超越一切概念的同時能抹除一切存在并讓他們并入自己的絕對空白內。即使再強大的存在掉進絕對空無里自身的絕對空白也依然會被吞噬。
無數造物的創造與毀滅都會從天道空無奧義功的無垠絕對空無中流露出。無數的造物從其中升起，并最終落下。最終一切創造將會回歸絕對空無，一切造物又從絕對空無內升起。
三、天道本源奧義功：擁有天道本源奧義功本源功種，蘊含天道本源奧義之力，它擁有絕對領域的本源力量，也相當于絕對領域鑰匙一般的媒介，其本體是絕對領域。所有的宇宙及其中的一切事物的運行都是其絕對本源中的一小部分倒影，所有的邏輯思維與概念體系都是其絕對本源中流淌的一部分汁液，它是一切維度與現實的總和，萬物的本源，所有的時間、空間、物質、精神、能量等皆誕生于它的絕對本源。