在后世，人們提到難民，腦海里想的畫面便是中東北非等地，試圖乘船跨越地中海，或是乘坐火車、卡車、汽車、飛機等各種交通方式，到達高福利的歐洲國家享受‘幸福’生活的一群人。
雖然前往的路途也算艱辛，但卻遠遠稱不上殘酷。
而在這時代，出于統治者對人命的漠視，前往明國的難民只能通過雙腿一步步的走著去。他們也追求‘幸福’生活，但他們對‘幸福’的定義與后世的難民不同。
他們只求有塊地能租給自己耕種，能讓自己不用餓死。有座不算美觀甚至稱不上堅固的房子，哪怕住地窩子，住山洞里，住別人的屋檐下，他們都可以接受。只要可以稍稍擋一下冬日的寒風和雨雪，讓他們熬過去就可以。
如此簡單甚至稱不上‘幸福’的幸福，卻是這個時代大多數普通人所追求‘幸福’。
且在這段追求‘幸福’的路上，磨難也是緊緊與之伴隨一起的。很多人，甚至都會在這段路上丟了性命。
其中老人和孩子是最先被拋棄的。
并且還‘廢物利用’，不等他們的尸體被徹底凍成冰雕，就被饑腸轆轆的同行饑民給大卸八塊了。
這不是有多么的仇恨對方，純粹的只是餓了！
沒有經歷過吃樹皮、吃觀音土，活活餓死的后世人很難想象，那種肚子里像是有火在燒，眼睛總是看到虛影的饑餓感覺，是那么的折磨人。
所以吃人肉，雖然有些違背良知。但為了活命，卻只能不管不顧了。
其次是女人，相比男人，女人出于身體條件的緣故，很容易處于弱勢地位。而這個時代又對女人稱不上尊重，更是加重了女人地位的弱勢。在餓極了的情況下，這些踏上逃難之路的女人也會成為那些男人發泄欲望后，用來果腹的肉糜。
于是前往明國的路，完全成了一段用血與肉鋪就出來的死亡之路。
可是這些饑腸轆轆，將近餓死的難民別無選擇。
是留在家鄉等著餓死，然后被其他人分食。還是邁開雙腿，前往大明求得一條活路。但凡是個人，都會憑借本能做出選擇。
兀魯圖斯不是圣母，也清楚的知道這個世界的殘酷。
但看著暗衛從金國南京路、蒙古汗庭的河北兩地呈送來的奏報時，還是生出一種酸澀、悲哀、心痛之感。
在那些上層人士眼里，這些低賤還惹事生非的百姓就該活活餓死。還想反抗，簡直是不可饒恕。
兀魯圖斯知道，真實的情況肯定比奏報上的文字要殘酷得多。僅根據目前暗衛了解到的，南京路、河北兩地凍餓而死的百姓，就有十余萬人。易子而食，成為百姓們約定俗成的‘交易’。
其中河北各大世候的統治區更甚！
相比金國還算是一個完整的朝廷，考慮到人心的緣故，也會裝模作樣的，讓各地官府進行一定的救濟。
那河北各地的世候們，就完全是敲脂吸髓的惡鬼了。
他們完全不會考慮當地的民心如何，只要討好上面的蒙古主子，無論在領地里干出怎樣天怒人怨的事，都不會被問責。
畢竟在蒙古那顏們的眼里，低賤的牧奴只配吃草的。至于漢地那些連牧奴都不算的兩腳羊，死多少都不會理會。
所以救濟是別想了！
而且效忠世候的各個地主豪強們，還想方設法，搶走百姓們最后一點存糧。