至于炎武帝到底是真的不打算深究，還是權宜之計，那就不得而知了，只是，因為這件事，西征軍和燕王軍徹底撕破臉皮了，燕王擁有十余萬大軍，就是不去支援西征軍，而西征軍也在涼州和西洲邊疆，駐扎了重兵，雙方再一次回到了之前對峙的局面。
最后一個壞消息，來自長安，其本來只是一件小事兒，可是，其造成的影響卻很大，大到足以動搖大炎王朝的國本。
這件事就是慧法小和尚出現在長安，還有李璇璣從福州一路北上，進入長安說起了。
慧法小和尚，年齡不大，輩分卻極高，地位也很超然，他是西域佛門的佛子，在兩軍交戰之際，他進入長安，覲見了炎武帝，當著大炎王朝文武百官的面，提出了三個要求。
第一，西征軍撤兵，并且歸還西域其所占領的疆域。
第二，賠償被滅六國的損失。
第三，允許佛門進入中原傳教。
要求雖然不多，卻都格外的重要，對于這三個要求，炎武帝沒有說什么，文武百官卻坐不住了，對于其提出的三個要求，都予以否決。
西征軍占領的十八城的疆域，是前線將士用數十萬性命和鮮血換來的，怎么可能歸還，炎朝官員不但不打算歸還西域這十八城，他們還提出要西域再割讓十八城，最少十座城池，西征軍才肯撤軍。
關于第二個要求，賠償西域損失，更是無稽之談，向來都是成王敗寇，西域自己沒有守住國土，只能怪自己能力不夠，賠償是不可能賠償的。
當然了，要賠償也可以，是西域賠償大炎王朝，而不是大炎王朝賠償西域。
至于最后一個要求，滿朝文武卻出現了兩個不同的看法，一部分人認為，傳教是不可能的，中原向來都是獨尊儒術，不可能讓佛教出現的，另一部分則認為，傳教這件事是可以商量的，只要西域滿足了前面兩個條件，那傳教這件事是可以的。
然而，慧法的態度卻很堅決，他就這三個要求，不會改變，要么大炎王朝答應，要么就繼續打下去，西域自己把失去的土地奪回來。
面對如此強勢的慧法，大炎王朝這邊的態度也很強勢，要么西域答應要求，要么就打下去，誰打贏了，誰說了算。
于是，雙方就此展開了拉鋸戰，而慧法小和尚，自從上殿一次之后，就再也沒有上殿，他在長安的客棧住下了。
住下之后，慧法就開始每天在客棧講經說法，吸引了不少長安的百姓去旁聽圍觀，看樣子，他是打算就這樣耗下去了。
對于慧法的這個舉動，有不少官員是反對的，紛紛上奏，讓炎武帝下旨，不讓慧法講經說法，只是，這個要求并沒有被炎武帝采納，他任由慧法在長安講經說法，冷眼旁觀。
除了慧法小和尚的事情之外，李璇璣也在不久之后，進入了長安，他也覲見了一次炎武帝，相對于慧法的強勢，李璇璣就溫和了許多，他提出的條件不多，就一個而已，但是，這個要求卻比慧法的要求還要過分。
李璇璣提出，讓炎武帝立道教為國教，只要立道教為國教，那道教在福州占領的土地，全部歸還大炎王朝，看似是一本萬利的買賣，很多人都覺得此舉不錯，是個好辦法，然而，李璇璣的這個提議，卻遭到了朝中重臣的一致發對，其中以儒家子弟反對的最為激烈。