儒家反對立道教為國教，這很正常，畢竟，儒家不單單跟佛門不對付，跟道教也是不對付的，儒家幫助大炎王朝立國，都沒有被封為國教，道教憑什么被立為國教呢？
當然了，儒家雖然不是國教，可儒家在大炎王朝的影響力，絲毫不比皇權差多少。
讓很多官員想不通的是，那些朝中重臣也紛紛反對此事，越是位高權重的大臣，越是態度鮮明。
然而，不管是對佛門的要求，還是對道教的要求，炎武帝的態度始終都很模糊，既不拒絕，也不答應，就那么放著，這讓文武百官開始驚疑不定起來。
李璇璣跟慧法小和尚一樣，在上殿一次之后，就再也沒有上殿，他也在長安住下了，而居住的地方，恰好就在慧法小和尚的對面。
慧法每天講經說法，李璇璣每天也傳經布道，兩個人誰也不見誰，可是，他們的博弈，卻已經開始了，在這段時間里，長安城的百姓，頓時有了熱鬧可看，上午去聽佛法，下午去聽道法，十分的有意思。
在這種情況下，翰林院和國子監的讀書人看不下去了，都說書生意氣，作為大炎王朝本土的學子，他們怎么可能讓道教和佛門的人在長安囂張呢，于是，他們主動找上門，跟慧法和李璇璣展開了辯論。
只是，出發點是好的，舉動也沒錯，可是，別看慧法和李璇璣年紀小，他們的學識卻很深厚，不管是翰林院的讀書人，還是國子監的讀書人，在幾次辯論下來之后，都紛紛敗下陣來。
從一開始的一日一辯，逐漸變成了一日三辯，而這個趨勢，還在逐步增加。
就目前的情況而言，儒家處在了絕對的下風，而佛門和道教不分伯仲，這就讓很多人認為，儒家不如佛道兩家。
當然了，作為儒家的代表，縱橫書院的人還沒有出手，長安城的百姓已經紛紛開始期待縱橫書院的出手了。
在佛門、道教和儒家，就各自教義展開辯論的時候，一個人的重新復出，就顯得悄無聲息起來。
廢王李建澤，在元符十六年，六月十號這天，正式從皇陵出來，這是炎武帝親自下達的圣旨。
李建澤出來之后，還是庶人的身份，可是，他卻居住在他以前的王府內，雖然時隔十余年，很多人都把此人給遺忘了，然而，當他再次出現的時候，還是有很多人，在第一時間去看望他，這其中就包括長公主李鈺凝，仆射房巨鹿，宰相徐肱。
李建澤出來的消息，很快傳遍了整個長安，這使得本來就混亂不堪，局勢不明的長安，變得更加的云波詭異起來，沒人知道炎武帝選擇在這個時候，把李建澤放出來，到底是為了什么，也不清楚李建澤的復出，到底會給未來帶來怎么樣的改變。
然而，長安城內發生的一切，遠在西域的許一凡并不知情，他此刻正陷入了一生當中最大的危機，此刻的他，正在被許凱歌和西域聯軍的共同圍殺，正疲于奔命之中。