當時的長安，曾經流傳這么一句話：可托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節而不可奪，君子也！
舉國北伐北荒，是秦朝在歷史上留下最濃墨重彩的一筆，而之后的崇佛、崇道，再到滅佛、滅道，也在史書上留下了輝煌的一筆。
秦朝的國教是道教，儒家雖然也能在中原立足，可相對于大炎王朝儒家的地位，秦朝時期儒家的地位是很低的，別說跟道教比，就是跟佛門比，都有所不如。
秦朝統治期間，曾經引進佛教，然后，就在佛門在中原遍地開花的時候，秦朝又突然展開了滅佛行動，讓佛門多年來，在中原的苦心經營毀于一旦，而佛門在中原的諸多寺廟佛像，幾乎是在滅佛行動展開之后，一夜之間被砸毀。
佛門如此，道教也如此。
在秦朝的中后期，道教不甘心只擔任國教，開始插手朝政，而作為相輔相成的兩方勢力，在這個時候選擇了翻臉，滅道行動也由此展開，無數道士人頭落地，無數道觀被拆除，而僅剩的道士，也不得不遠走海外。
當然了，秦朝不但滅佛，滅道，在其后期的時候，還曾經滅儒，天底下的讀書人，尤其是儒家子弟，在那場浩劫當中，遭受重創，而這也是為何儒家會選擇大炎王朝的重要原因之一。
對于秦朝，很多人對其的評價是暴虐，可是，就是這樣一個常年征戰，戰火紛飛的王朝，在其走向滅亡的時候，卻還有無數人前赴后繼，慷慨赴死。
上至皇帝，下至殘疾的宦官，在炎軍攻克長安的時候，很多人選擇了赴死，哪怕曾經跟秦朝打生打死很多年的南夷，也在那個時候，選擇出手相助。
近千年過去了，秦朝已經成為了前秦，成為了史書上一個名詞而已，可是，秦朝對炎朝的影響，卻始終存在。
炎人尚武，哪怕有儒家的存在，炎人骨子里的那種尚武因素，幾乎跟秦人是一脈相承的。
在黑木崖大戰結束之后，炎武帝選擇三線作戰，北伐、南下、西征，看似極其不理智的行為，卻獲得了大多數人的支持。
在秦嘉涆帶領二十萬大軍西征的時候，哪怕其兵敗身亡，將二十萬將士葬送在了西域，對其咬牙切齒，怒罵不止的人大有人在，可是，卻極少有人說炎武帝不該西征。
對于那些戰死在西域的豪門子弟，不管他們之前如何的紈绔不堪，囂張跋扈，可是，在他們戰死之后，不管他們是主動戰死的，還是被動戰死的，在大勢已去，身陷重圍的時候，那三千子弟兵，卻極少有人選擇投降，中原人在說起他們的時候，不但沒有覺得他們不堪，反而覺得他們是英雄，盡管這個英雄身上充滿了這樣那樣到底缺點，可他們就是英雄。
在殷元魁帶領三十萬西征軍西征的時候，不管是炎武帝，還是文武大臣，亦或者給他們送行的長安百姓，最大的一個要求，那就是手刃叛將申屠侯的項上人頭。
因此，當申屠侯被殺，人頭被送回長安的時候，長安進入了狂歡時刻，而之前那些想要撤兵，想要停止西征的人，在這一刻統統選擇了閉嘴。
相對于秦朝眼里揉不得沙子，大炎王朝要溫和許多，可能是在儒家的影響下，炎人是一個容忍度很高，包容心很強的人，可是，對待降者，尤其是對異族人投降的人，他們是極難包容的，或者說，他們是不會包容的。
許一凡一直有一個問題搞不清楚，燕王明明有能力謀反，也可以謀反，為何他遲遲不謀反，在西征軍跟西域聯軍打生打死的時候，他們最多是作壁上觀，卻始終不阻攔西征軍的各種戰略部署，也不曾背后偷襲西征軍，甚至在殷元魁選擇死守康城，遷徙百姓的時候，燕王還有意無意的幫助他們。