隨著和邱萬山嘻嘻哈哈的聊著，楚擎又有了新的收獲和感悟，今日在朝堂之上的困惑，迎刃而解。
龔承安這國子監祭酒，想要“擴招”，招生，招外國學子，不是為了利益，就是為了一個字，名。
這老家伙不管瀛賊是否在東海三道屠戮百姓。
他更不在乎大昌朝還算先進的技藝和學識被別的國家給偷師。
他只想要名。
要教化鄰國的名聲，要流芳百世的名聲。
用邱萬山的話來說，龔承安都希望大昌朝和鄰國開戰，鄰國殺的昌人越多越好，鄰國在百姓嚴重越是可怕越好。
因為可怕的鄰國，可怕的鄰國學子，會在龔承安的教化下，有教無類的教化下，變的知書達理，變的溫文儒雅，變的無比恭順。
他要成為萬世之師表，他要成為一個超越國家立場，跨越種族，肉身成“圣”。
他不在乎官職，不在乎誰當天子，不在乎世家如何動搖皇權與國家，更不在乎昌朝是否亡國，他想成為一個即便是國家亡了也依舊會存在的“人”，或者說是“名”。
這才是一切的根源，一切的緣故，因為一個“名”字，只是名，而不是名利，沒有利，只有名。
提起龔承安，就不得不提起這老家伙的成名一戰。
圣母婊都無法形容龔承安了，“圣婊”才貼合。
龔承安認為，只要能教化，哪怕這人滿身鮮血，哪怕這人沾染無數人命，只能被教化，只要可被教化，只要被他教化，那么這個人，就沒了罪過，當然，前提條件是教化這個人的人，必須是他龔承安。
邱萬山沒有告訴楚擎該如何搞倒龔承安。
因為老邱知道，楚擎和自己很像。
因為邱總知道，他搞龔承安很容易。
因為邱總知道，和自己很像楚擎，搞龔承安，就算不容易，也難不到哪去。
事實上，楚擎也沒問，對付這種“圣婊”，他自認為應該很專業。
離開衙署后，楚擎回到了千騎營衙署。
一聲令下，關于龔承安的詳細資料都被送來了，一卷卷竹簡，一封封密信，擺在了楚擎的案頭上。
一邊看著竹簡，楚擎一邊獰笑著。
“你不是喜歡教化萬民嗎，你不是喜歡教化強盜嗎，你不是想流芳百世嗎，本統領，成全你！”
資料很詳細，龔承安居住在城西，城西有一處莊子，太上皇賜的，占地很大，廣是佃戶就有二百余人。
其實看似龔承安和個地主似的，實際上并非如此。
正三品，國子監祭酒，哪怕是這地再翻十倍，有兩千佃戶，都沒人會說什么，畢竟身份地位在那里。
龔承安在京中沒有宅子，都居住在國子監，一處極為簡陋的居所，連仆人都沒有，即便是想要回莊子，也不乘坐轎子，更不騎馬，而是騎驢。
文人都好風雅之事，騎牛騎馬，都算是風雅之時，就好比老子倒騎黃牛一般。
竹簡上寫著，龔承安最早也騎過牛，但是牛不溫順，所以這老東西又改成騎驢了。
竟然想效仿老子騎牛，管中窺豹可見一斑。
關于邱萬山所說的休妻棄子一事，也極為詳細。
龔承安三十多歲才娶妻，都算得上是老來得子了，按理來說應該極為寵溺妻兒才對。
實際上并非如此，龔承安的兒子龔集剛會牙牙學語時，他就教授龔集讀論語，讀四書五經，學儒家經典。
直到龔集七八歲的時候，龔承安讓龔集一邊往前走，一邊作詩。
龔集作出來了，但是是走了第八步才作出來的。
龔承安勃然大怒，因為他要求龔集至少在走到第六步之前作完。