大明人和倭奴的區別，在跪和拜這一禮節問題上體現的淋漓盡致。
按照朱重八定下的規矩，凡大明百姓，哪怕是見到皇帝，也是至多四拜，而且拜的姿勢還有兩種說法。
首先是拜伏于地，這種姿勢雖然和跪姿看起來差不多，但是拜姿實際上是從傳統的正坐姿勢演化而來，不存在跪的含義，拜下去的時候，雙方墊于額前，頭不碰地。
另外一種拜，則是百姓見官、下官見上官、官員平時見皇帝的拜姿，嚴格說起來只能說是作揖鞠躬，身子要直，行揖禮的手要深，盡量接近地面，這是最常見的一種拜姿。
而跪，則是像眼前的倭國國主躬仁稱光天皇和源義持一樣的姿勢，屁股要撅起來，雙手要放在腦袋的兩側，頭要深深的觸在地上以示恭敬。
倭奴平時什么鳥樣兒不太清楚，但是在迎接代表了朱老四的伊逍等大明使臣時，則是和朝鮮國主迎接大明使臣的時候一樣，不僅要跪，而且要跪的整整齊齊。
眼看著躬仁稱光天皇和源義持老老實實的跪伏于地，后面又呼啦啦跪了一片，除了那些充做儀仗的所謂足輕之外，基本上就沒有一個站著的倭奴了。
伊逍瞧了瞧躬仁稱光，又瞧了瞧源義持，翻身下馬后便和呂淵還有熊處默一起走到了躬仁稱光天皇的身前。
從呂淵的手中接過圣旨，伊逍便朗聲道：“有旨意！”
躬仁稱光和源義持老老實實的再次跪拜，嘴里喊道：“下國小臣，恭聆上諭！”
伊逍點了點頭，展開圣旨，朗志道：“奉天承運皇帝，詔曰：倭寇屢禁不止，乃是你倭國國主與大臣等未盡人臣之責，數次遣使斥責，爾等卻無視朕一片苦心，實在有負圣恩！
今番最后一次警告，若再有倭奴擾我大明疆土百姓，凡被捕者，盡蒸之，朕亦會親提大軍問罪于你倭國！
另外，自永樂十六年起，倭國割讓島根以南至九州島為大明所屬，島上倭民由倭國自行遷出，待天兵至，即行交割！欽此！”
讀完了圣旨，伊逍的臉上忍不住浮現出一絲冷笑，說道：“躬仁國主，還不接旨？”
躬仁稱光心中憋屈萬分。
名義上的倭國天皇，實際上屁用沒有，這些個所謂的幕府，又有誰把自己當回事兒了？如今大明派使前來，自己還得挨罵？
挨罵也就算了，還得割讓那么一大片土地？再往北一點兒，就到京都城下了！我干脆把京都都割讓給你們唄？
心中這么一憋屈的時間，躬仁就錯過了接旨的時機，伊逍手里拿著的圣旨就這么懸在了空中。
源義持悄然抬頭望了一眼，見躬仁傻了巴唧的跪在地上不知道在想些什么，當即便膝行兩步，打算先替躬仁把旨意接下來再說其他的。
如果正常來說，管事兒的是源義持這個室町幕府將軍，整個倭國現在也是他說了算，他來接這個旨意，其實也沒什么問題。
然而操蛋的是，偏偏躬仁才是名義上的倭國天皇——他不接旨，源義持來接？