楊少峰倒是無所謂麥鐸倒霉不倒霉的——再倒霉還能有吐魯番倒霉？就因為麥鐸那個傻缺想要劫殺吐魯番的使團，結果被嚇壞的吐魯番君臣干脆請求大明在吐魯番駐軍，并且笑呵呵的承擔了一應了軍費和糧草……
至于更倒霉一些的，瞧瞧朱高煦和朱高燧這倆個倒霉孩子，一個被朱老四派到西域去整軍備戰，另一個被朱老四扔到了鄭和的艦隊里，需要跟著鄭和出海逛一圈才能回來，好好的親王級宗藩啊，結果混的還不如那些勛貴們滋潤，也當真是奇聞了。
復又向前行了幾步之后，朱瞻基才低聲問道：“說正經事兒，下一步你打算怎么做？在報紙上跟那些腐儒互懟么？”
“不，”楊少峰搖頭道：“不是互懟，是我要血虐他們！”
……
朱老四顯然有些小瞧了楊少峰——論噴人的專業程度，整個大明除了鄧真還能勉強跟楊少峰過兩招之外，剩下的基本上都是些戰五渣！
前腳剛剛刊發了討論小農經濟模式和保護私產的文章，后腳楊少峰接著又指使報紙刊登了第二篇文章。
《思則有備》。
《左傳·襄公十一年》：“《書》曰：“居安思危。思則有備，有備而無患。”
就在眾多腐儒士紳們還沒有針對小農經濟和私產保護理論進行反駁的時候，楊少峰直接就扔出來了另外一個大炸彈。
這一次，楊少峰不僅將遼州水災的事情拉出來舉了個粟子，就連歷史上許許多多著名的天災都被楊少峰拿來當了例子。
然后，楊少峰就借著居安思危，有備而無患這個論點大書特書，指責朝堂諸公和各地方官府在災害應對方面沒有一套完整的響應機制，以至于出現了天災的時候，往往只能被動的等待朝廷指令。
再加上之前的小農經濟理論和私產保護理論，等于是楊少峰又一次將朝堂諸公和民間士紳們給招惹了一遍。
基本上一個不拉的那種。
早就清楚這里面在唱什么戲，而且對于楊少峰搭戲臺行為表示贊賞的夏原吉第一個跳了出來。
在民間士紳們還沒有反應過來的時候，夏原吉就沖在第一線，向著報紙投了稿，駁斥了楊少峰的備災理論。
夏原吉指出，備災理論本身沒有錯誤，但是楊少峰這個六首狀元顯然有些太過于想當然，將朝堂治國之道當成了烹炒家常菜一般的兒戲——天災的種類有多少？什么時間發生？發生在什么地方？強度有多大？
在任何條件都不具備的情況下，想當然的要求朝廷備災，在各地官府儲備物資，這不是扯蛋么？
需要儲備什么物資？
針對水災，需要準備船和糧食等等玩意，針對火災，又需要準備足夠的水和沙子之類的物資，針對旱災，又該怎么提前儲備那么多的水？
還有更加操蛋的疫情，誰知道什么藥能應對什么疫情？難道把所有的藥物都做好大量的儲備？
至于蝗災這個玩意，除了儲備大量的糧食之外，剩下唯一的一條路也就是讓天子下個罪己詔，然后老老實實的等著上天原諒，剩下的還有什么辦法？