不久，廢棄數百年的六井果然有活水涌現，周遭都來看新鮮，卻遲遲不見有人動手打水。師公們奇怪詢問，百姓便訕笑，溝渠里泡了幾百年的腐尸爛骨，誰曉得勾縫里洗刷干凈沒有？麻衣城隍是好心腸，咱們心中也感激，可這口頭湯還是交給別人去消受吧。
有麻衣師公心急，當場打了井水喝下以證清潔，人們依舊不買賬，甚至事后有流言傳出，說這師公回家后就嘔吐不止，每反胃便會嘔出一根手指或吐出一顆眼球，一天一夜后，家人將他吐出的東西拼接起來，恰好是一具完整的尸體！
一波未平一波又起，疏通六井的第二天，有個老漢在城隍廟前投下狀紙，然后一頭撞死在了石階上。有好事者打開狀紙，卻見老漢狀告的就是城隍本神。錢塘近海，井水咸鹵，稍稍講究的人家都從挑水工處買西湖水，老漢正是以挑水為業，他見六井重啟，自言老來困頓、生計無著，便憤而以死訴神。
再說另一位城隍爺。
輪轉寺忽然傳出發旨，曉諭諸坊，妙心祖師見市面蕭條物資短缺，不忍百姓受饑餓之苦，決定大開佛庫在六十四坊中施粥。便在當天，白白胖胖的和尚們抬著熱氣騰騰的粥桶來到各個里坊。自古賑濟，筷子插進粥里能立起來，就是了不得的善政了，可輪轉寺的粥非但能立起筷子，粥里還加了豬油渣、碎肉糜，大勺一攪，白生生的米里泛著亮晶晶的油光，讓人肚里“咕咚”，口水直流。
以往見著輪轉寺的僧人，大多是一副不染塵俗的漠然面孔，可此番來施粥的和尚卻一個比一個和善，遇見面帶病容的，道一句“世事多艱”，拿幾個錢叫他去抓藥看病；看到衣衫襤褸的，說一聲“蒼生可憐”，扯幾尺布讓他去裁衣御寒。
人人都說，妙心禪師此番賑濟，每天都是好幾萬兩銀子丟進貧苦百姓的嘴里，為此傾盡了寺產，連佛像的金漆都刮了下來，為百姓換了米糧。
錢塘咸感恩德。
也不是沒人作怪，比如有刁滑之輩貪小便宜，反復排隊領取粥食；比如有人抱怨粥里多是陳米雜糧，吃來一股子霉味兒；比如有人譏諷明明是寺廟粥里卻有葷腥，看來和尚們個個白胖是有道理的；比如有人質疑輪轉寺中所供乃是河南三藏的金身遺褪，此金身非彼金身，又非真是黃金打造，刮下來也是臘肉屑、骨頭渣，哪兒能當錢使？
然每有人公然傳怪話，不需一個時辰，便有激憤者找上門，用拳腳與他講講佛法、論論良心。
東西兩城隍這一輪交鋒下來。
李長安望見天上蓮池，明黃之色勢頭大漲。
…………
十三家又傳法旨，言市場蕭條、坊間苦悶，要聯合諸寺觀于各坊搭戲臺唱社戲，以娛神樂人。城中大戶紛紛響應，獻出了家伎私伶，又大撒銀嫖，將城內戲班樂師倡優一掃而空。
一時之間，半城“咿呀”，半城琴弦，每座戲臺觀者如堵。
然而，最初的新鮮勁兒散去，看戲的人卻一天少過一天，原來戲臺上唱的都是些目連戲、神功戲，千篇一律全是善惡因果、祖師功業。
人們興致漸乏之際，每座戲臺對面卻悄然搭起一個個小棚子，熟悉的簡陋，熟悉的麻衣師公。但這一次，他們一沒穿麻衣，二沒講《麻衣律》，拿個竹梆子或銅鑼，“哐哐”幾聲把人聚過來，開口講的不是高高在上的神佛，而是錢塘家長里短的故事。故事從真人真事里采集而來，再經黃尾潤色，這廝文采斐然，又不像和尚們顧及臉面，怪異粗俗一概不避，怎么聳人聽聞就怎么來。聽眾初聽只覺有趣，再聽便覺熟悉非常，仿佛自家境遇，不知不覺便拔不開腳了。
漸漸的，被“咿咿呀呀”吸引來的觀眾卻一個個舍棄了戲臺，擠到了那小小的草棚下。
最開始，還是師公們在講黃尾編寫的故事，后來有知情者們糾正這里不對那里有誤，再后來，人們干脆講起來自家的故事，入夜了也不舍散去，打起火把，換到神祠，直說到天際白，遲覺身上饑寒，人們才恍惚想起，若非李城隍，何得今日安寢？
第二輪。
天上蓮池明黃勢頭一滯，青色漸郁。
…………