石慶倒是個忠厚人,雖然被汲公噴得睜不開眼，等擦拭干凈臉上的熱水之后，依然趕緊起身攙扶氣喘吁吁的汲公,為他撫胸平氣，連聲安慰。
汲黯按住石慶的手,縱使呼吸良久，依舊神思昏亂,口齒不清
“如何,如何會這等”
說白了，天幕寥寥幾句,確實對汲黯造成了巨大的沖擊，他之所以反對皇帝大動干戈，正是擔憂殺戮太多結成血仇,將來冤冤相報,中原將永無寧日。但以但以那句“我世宗孝武皇帝拓土攘夷”而論,這樣的顧忌豈止是杞人憂天，簡直近乎于滑稽
所以這匈奴人到底是怎么想的
汲黯費力思索了良久，回憶自己平生所讀的一切圣賢經傳，但縱論古今典籍文章，也實在難以理解一個匈奴人自帶干糧匡扶大漢的心態。想來想去,似乎還真是那句“蠻夷畏威而不懷德”的粗鄙言語，最為實際
所以自己種種設想，都是迂腐的錯漏么
他心思紛亂之極。終于掙脫石慶攙扶的手，匍匐著向皇帝跪拜
“老臣昏聵。”
這是實實在在的心服口服,再無異議了。
如若是在平時，皇帝應該已經微笑出聲，向汲黯表示禮賢下士的善意。但現在現在觀看天幕之后,皇帝心中已經有了更為遼闊廣大的構想，因此必須要再大劑量。
畢竟，他要說服的不止一個汲黯，還得是一切品行出色、可以拉攏的賢良高士。
皇帝輕輕拍手，天幕光華顫動，卻突然跳到了新的內容，竟然漫無邊際，開始扯起了什么“西域”
簡而言之，相當于他奠定基業的祖宗而言，武皇帝恐怕才是真正將大漢寫進歷史、文化、乃至整個文明基因的那個人物。大漢是高皇帝高皇后的大漢，是文帝景帝的大漢，但歸根到底是世宗孝武皇帝的大漢。整個“漢”的基調，是由武皇帝的那五十余年所決定的。
在這里，我們可以切入一個有趣的視角，來解釋這種微妙的“基調”。
二十世紀時，對兩漢魏晉的考古曾經有個極大的發展，歷史學家運用了大量嶄新的技術來檢驗文物與傳統的史料彼此印證，查漏補缺，發明新的觀點。而種種研究之中有一個觀點頗為獨特。專家們從平民的視角出發，指出了漢朝上下層一個小小的差異不同于三公九卿們青睞的經術；普通平民似乎更醉心于神秘主義，乃至已經將大漢視為“神國”
什么叫視為“神國”呢我們同樣可以舉幾個小小的例子。
在西漢喪葬的風俗中，家屬會到官府為死者申領一張將戶籍遷移到陰間的文書，陪葬于棺材內，做為將來在地下官府補辦戶口的“證明”在漢人的觀念里，陰間與陽間共用同一套官吏系統，彼此之間公文來往配合緊密，服從共同的律令。
而制定這些律令，并同時統領陰間與陽間的又是誰