“你怎么看”他淡淡道。
霍去病默默不語。他畢竟在宮中長大，當然深諳陛下的心意。皇帝特意將這位甫立大功的心腹愛將召來，如此殷切誠懇的展示天書的絕頂機密，言下之意已經昭然若揭說白了，這位畢竟是意氣風發而心志剛硬的人物，絕無可能容忍敷衍塞責而養癰遺患的愚行，即使風險再大，恐怕都是要試上一試。
但正因為明了圣上的決心，這句回復才萬分艱難。霍去病沉吟許久，終于低聲開口
“陛下，這所謂的工業革命，當真有如此厲害么”
大概是天書形容得太過夸張了，什么“脫胎換骨”、“脫凡成仙”，雖然吻合了圣上那好大喜功天馬行空的脾胃，但讓老老實實沙場一刀一槍拼出來的將軍聽來，總是莫名的虛夸浮躁。
“這是自然。”皇帝微笑道“實際上，天幕向朕吐露了不少消息。”
他屈指一彈，一道光暈自袖中飛出，展開為遼闊的天幕。只不過，這一次天幕那熟悉的語氣卻儼然失去了往日高高在上的飄渺高冷，反而多了些莫名的郁氣。
看來是在一來一往中的問答中被皇帝折騰得不輕。
如果要為人類所創造的生產力粗粗的劃分階段，那么，自數萬年前新仙女事件所引發的農業技術爆發以后，歷史最為值得記錄的事件，大概也就是誕生于西歐的工業革命。某種意義上說，這兩次技術的革新絕非僅僅是革新而已，生產力決定上層建筑，而人類迄今為止一切的理念、思想乃至社會制度，幾乎都是被這兩次生產力的飛躍所塑造的我們可以輕而易舉的理解一切工業革命后的思想與理論，大致也可以猜測農業時代的所思與所想，但對農業生產以前的原始社會，恐怕便真是一無所知，乃至于不可理喻了。
以文明的角度講，原始的人都未必能被現在的人看作同類。
不過有趣的是，雖然生產力的飛躍意義重大，但生產力飛躍的結果卻未必盡如人意。事實上，當技術躍過瓶頸，新的生產工具開始塑造人類社會之時，它所首先帶來的往往不是福祉，而是尸山與血海。
萬余年前，人類發明農業與耕作之時，這些自土壤中孕育的小小谷種，便并未向培育它們的凡人賜下什么飽足與富盛的恩典；當生產的剩余足夠填塞倉庫，階級便隨之誕生；固有的原始社會在生產力的發展中瓦解，原本矇昧的平等日漸崩壞，而統治者愈發高高居上，上下層間分化出嚴格的界限。
當然，這種分化或許是歷史的必須。以上古那孱弱的生產力，唯有將生產的剩余剝奪出來供給一小部分脫產的貴族，這些無所事事的大腦才終于能有時間思考，由此而放肆想象而發揮理性，最終創建出種種形而上的東西譬如國家，譬如制度，譬如宗教，譬如某些人類踐行到現在的社會形態。
這種脫產的想象當然自關緊要；農業發明以前的狩獵時代，人類盡管有種種的熱情與智慧，但大致只可以看作是一只格外聰明而得天獨厚的動物而已；唯有農業剩余積累后整個上層建筑由無而至有的飛躍，才算是人類文明的發軔，所謂無論如何粉飾也不算夸張的，一切歷史的。
不過，對于或有意或無意而進入農業時代的人類而言，他們恐怕就未必能體味到這樣重大的意義了。以而今的考古學調查來看，盡管生產力有了長足的進步，但農業發明以后的人類卻在體質上大大的弱于遠古的獵人們按遺留的尸骨判斷，進入文明以后的人平均身高更低、骨質更加脆弱、身體的病痛更為頻繁，而所遭受的痛苦搓磨乃至由內而外的壓迫與，比之于先前矇昧時的放曠與自由，又何止強了百倍