自然，姬周算是整個文明的親爹親祖宗，論位份也實在不能比較。而大漢僅僅屈居于姬周之后，在整個民族記憶中的待遇嘛，那也不是蓋的
恐怕沒有哪一個王朝可以與姬周比肩了，但陛下亦不必過謙光球道漢亡以來六七百載，直至李唐興盛之時，天下都仍舊有“卯金刀”之讖語，即所謂“劉氏當得天下”、什么“劉氏還住中國，長安開霸，秦川大樂”,數百年里劉姓造反者此起彼伏應者如云，當真是煊赫一時震動世間到千余年后唐玄宗開元年間，都還有人依仗“李家欲末，劉家欲興”的讖語起事呢。華夏人民竟爾眷戀劉氏百代有余，深仁厚澤念念不忘于心，也真算是長情之至，遺愛不去了所謂朱砂痣，所謂白月光，大概也不過如此吧
光球娓娓道來，說出的卻是這稀奇古怪而近乎不倫不類的比喻什么“白月光”,什么“朱砂痣”百姓與大漢之間的情誼，能以男女情愛做比擬么但恰恰是如此不倫不類不恰當的比方，卻讓皇帝不覺沉吟默然，微微動容；而俯首跪坐于地的衛青與太子亦不覺仰頭，神色驚異之中帶著震動，隱約帶著恍惚之色說實話，縱使他們再如何設想大漢光耀千古的聲名，想象力也從沒有狂野到如此地步時過境遷斗轉心移，即使相隔千余年滄海桑田，僅僅一個“劉”的姓氏，居然都還可以在盛世王朝中憑空掀起如此的波浪么
皇皇天漢，皇皇天漢，天漢影響之深、波及之廣，竟爾能臻至如此匪夷所思的境界
這現實比想象更離奇更怪異，沖擊得太子與大將軍目瞪口呆矯舌難下，只能情不自禁的抬頭瞻望陛下，似乎是想從至尊的神色中獲得某種啟示而至尊也不愧為至尊，縱爾驟然間聽到這樣石破天驚的消息，神色居然都略無變更，平和而又鎮定；只是寬大袍袖遮掩下手臂微微顫抖，儼然是強自壓抑情緒，在天幕前維持天子的威嚴；而內心波濤洶涌，已然無可言喻。
自然，在如此激烈躁進的心緒之下，即使皇帝能言善辯文采風流，一時也不知該如何措辭了是激動亢奮，抑或喜悅自詡是惋惜感嘆，抑或悲憤悵惘種種情緒交織沖突，難以遏制；如此忍耐片刻功夫，才終于調理心緒，長長吐出一口氣出來
民心如此，朕受之若驚。
的確是“受之若驚”,以皇帝的了解，華夏民族處事的原則與大漢列代先帝類似，那都是當機立斷講求實用主義的偉大文明，最擅長的便是在恰當的時候刻薄寡恩、斬草除根，消滅一切累整繁瑣的傳統輕裝前行，略不回顧。而老劉家居然能被這樣決絕而果斷的文明念念不忘千余年之久，這境遇堪稱匪夷所思了
。
不過
光幕微微閃動，浮出了長篇大論的文字
這自然也有機緣湊巧、天時應和的緣故。事實上，在東漢桓、靈、獻三帝時，幻想“漢室當亡”、“只土個民，皆非漢有”,才是士人的常態。大抵是以為昏君治下時局過于昏暗，不如翻轉乾坤，再塑一番天地不過，此種幻想僅僅持續了幾十年，直至八王之亂西晉淪亡，五胡肆虐中原丘墟，士人們才終于在亡國破家的巨大痛苦中認清了最殘酷的事實原來再造一個如天漢一般的大一統朝代，居然是那么艱難的事情
不過，歷史從來不因為痛苦與悔恨而停止。八王之亂以后是五胡亂華，五胡亂華以后是南北分裂、東西分踞，整整三百年余年的大分裂大動亂時代。而在這動亂的時代里，某些對比也就愈發清晰，乃至于接近殘酷了東漢末代的幾位帝王或許可以稱為昏庸；但與三百年來江南江北一代又一代突破下限的皇帝比起來，桓帝靈帝那簡直是高潔出塵莫可比肩的圣君仁主，感天動地的道德模范。畢竟吧，如石虎劉子業高緯等，那在道德領域恐怕都不能和哺乳動物歸入一個分類里。至于文帝景帝武帝，那更是做夢也不敢想了。
什么，你說武帝太粗暴苛刻了那你懂不懂什么叫“饒把火”,什么叫“兩腳羊”啊
所以說，懷念漢室、追慕劉氏的金刀之讖，也算是被現實破防后的某種大型反思活動。南北分裂了三百年士人們也就被折磨了三百年，而被折磨得越久對比也就越強烈；以至于士人們追悔莫及，真恨不能用口誅筆伐筆桿子刨了前輩文人的祖墳叫你們犯賤皮癢反對漢室，你看你給我們留個了什么玩意兒
某種意義上說，作為傾覆漢室的罪魁禍首，曹操乃至司馬氏的風評，就是在這個時候一路垮塌下去，再也不可救藥的。而諸葛武侯的名聲，也是在此亂世之中火煉真金，逐漸得到士林五體投地的認可漢末時丞相念念不忘“興復漢室”、“還于舊都”,偶爾還要被人譏諷為“孔明不知天時”,但數百年后被戰火蹂躪得求生不能的后代儒生翻閱典籍，那才真正是感佩莫名，俯首拜服武侯的智慧。如果真的能“興復漢室”,億兆蒼生還用受此涂炭之苦么