鹿皮當然是沒有換到錢,獵人在拿鹿皮去官府換錢后，被官府的小史嬉笑了一番。
還是恰好回來的縣令心善，給他解釋了一番白鹿幣的事情,告訴他現在陛下不需要白鹿皮。
這番解釋讓獵戶的心情斷崖式下跌,為了能到縣里來獻上鹿皮,獵戶花了不少的路費，加上一些對小史的打點,都是一筆不菲的價錢,現在得知鹿皮陛下不需要,就等于他的錢都打水漂了。
一筆賬算下里，心情悲痛得獵戶差點哭出聲來。
縣令王吉憐惜獵戶之苦,從自己私庫中出了一些錢買下白鹿皮，送他歸家。
買下的白鹿皮，王吉也并不需要。
干脆就向上獻給了陛下,不久之后收到了鹿皮的劉徹，在知道事情的由來后臉一黑，為了防止之后再有人獻上鹿皮。
下令瑤光散為鹿,歲五百則白,是祥瑞之兆，若傷此鹿有傷天和，且白鹿出,王者明，之后且不可傷及白鹿
當然啦，后面那句白鹿出現，代表國家天子圣名，是劉徹的自賣自夸，有沒有還兩說。
說完白鹿皮,我們接著說說桑弘羊這個人。
在鹽鐵官營等等一系列經濟政策外，桑弘羊在商品流通和經濟外交上，也非常有一手。
比如說商品外交，桑弘羊認為“均有無而通萬物可以解決，商品資源過剩和地方物資短缺的問題，給人民的生活便利。
他的這條言論是非常正確的，在后世我們通過交通的便利，科技的發展，達成了西氣東輸，南水北調，這些都是“均有無而通萬物的體現。
同時桑弘羊推行的平準法，是指設立平準機構，穩定京師物價，某種物價上漲時即賤價拋售，反之，某種物價甚賤時則加以購買，這正是市場經濟的金地之一。
同理因為官府掌握了物價的均準，在中央強大，地方饑荒來臨時，就可以有效的調控物價，盡量減少不法商人，發國難才，吃人血滿頭。
這也算是古代版的宏觀調控的一種了，就經濟水平而言，桑弘羊真的是有超出時代的眼光和能力，不可為不強大。
再說桑弘羊的經濟外交思想，他主張本重幣虛“，認為貨物本身比貨幣要更有價值，就這點而言領先了隔壁西歐十五世紀重商主義以貨幣為本，認為貨幣比貨物重要的思想許多。
同時桑弘羊對于貨物外交有兩個目標
一是即盡可能向國外輸出多余商品，通過對外貿易來控制外國，以造成國外對國內商品的依賴，從政治上進行對外國的打擊。
二是通過對外貿易來達到“外國之物內流，而利不外泄”，指讓外國多維有利的商品流向國內，而國內則多用絲綢黃金換取他國之物，并禁止鐵兵器的貿易，以達到削弱他國強大自己的目的。
桑弘羊的這幾點政策眼不眼熟，像不像現代漂亮國的經濟貿易戰，如果再加上管仲的絲綢戰金融思想，這一波三件套下來，周邊國家不死也得退層皮。
說到這里，u必須得感慨一下，不看歷史不知道，一看就會發現自己是多么的無知，很多我們以為先進，了不起的思想。
古人也未必沒提出來過，或者實踐過，只是受限于生產力的發展而無法達成，只能說經濟戰爭本質，真是永遠萬變不離其宗。
桑弘羊的眼界和在經濟調控上的能力，也是令人嘆服。
不過雖然桑弘羊的經濟觀讓人嘆服，但是弊端也是明顯的。
在古代鹽鐵官營，最開始推行的鹽鐵官營時，這是一個雙贏的政策，也確實是給百姓帶來便利，讓百姓能以更便宜的價格買到鹽。
但漢代官員沉疴的制度，注定不會讓這一些列政策越走越遠，到了漢武后期，桑弘羊提出的種種政策已經開始，原本應該是利國利民的鹽鐵官營制度，開始變味。
從原來民能以更低價買鹽，到變成了民不得不高價買鹽，且本該歸國的鹽利也，因官員的掌管不利，鹽商再次興起并得利最多。
在后世唐代著名詩人，白居易曾有一首鹽商婦是這樣說的。
婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。