不止是陳子昂，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等初唐四杰亦是激動不已，從浮靡詩風中走來的初唐最需要的是什么是新鮮的詩歌空氣，是足以展現國朝欣榮之風貌的時代新聲。
如果說李杜之詩為他們的詩風改革了絕好的范本，那么白居易這一番理論便是一條實操性極強的創作準繩
一時之間，所有有識之士都意識到了白居易詩論的重要性，并在這一理論的啟發下開始了本朝的詩歌革新之路。
未央宮。
連漢武帝都禁不住目露贊賞，為君、為臣、為民、為事而作，白居易雖是一介文人，卻有忠君愛國之心，尤其是這務實的詩論主張，簡直是文士典范。
太極宮。
李世民也是點頭“不忘君而不忘民，可謂丹心妙手。”聽了這么多，白居易是第一個有意識為民而作的詩人了吧當然，也有一些人對白居易的觀點提出質疑。
詩評家鐘嶸
沉吟著道“此論，有失偏頗吧干之以風力，潤之以丹彩，不為文而作，豈不是容易流于粗顯一途
另一評論家司空圖亦是搖頭“詩有政教之用不假，然過分強調政教，同樣反傷真美。”在這一理論的指導下，白居易旗幟鮮明的創作了大量的新題樂府，比如說這首賣炭翁。水鏡一轉，眾人順著上面的文字看了下去。
“賣炭翁，苦宮市也。”李世民輕念出聲，“齊桓之時，宮中有七市，東漢桓帝、南齊東昏侯亦在宮中設市，此道于我唐竟是復熾了么
他的臉色沉了下來，還沒看到詩，他卻已經先生上氣了。
南山之中，有老者堪堪將手中的干柴扔到土窯里，佝僂著身子用嘴對著窯口吹氣，好讓窯中的火盡快燃起來。
柴煙一股股地冒出來，把他的臉都熏成了黑色，經常在窯口進出的手指也黑得看不出顏色，正是深秋，他要抓緊時間燒炭，才能賣出個好價錢，畢竟一家老小還靠著這些碳錢過活呢。
水鏡是這些時日來出現的新鮮事，后世的小娘子借著神跡講詩，他雖然聽不懂，但楚棠時有幽默之語，偶爾還不會放點小視頻，這可是新奇玩意，他邊聽邊看，只當看了一場百戲，也不覺得有多累了，時不時還能笑上一兩聲。
然而，下一刻，他卻是笑不出來了
“賣炭翁，伐薪燒炭南山中，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
這詩里寫的人分明是他
柴煙熏到了老者的臉上，嗆人的煙氣把他的眼淚都熏出來了，他想起去歲冬日的經歷。
那時他駕著牛車在市集里賣炭，人困牛乏，坐在泥地里歇息，兩個內侍騎著馬氣焰囂張地過來，不由分說將他的碳全部搶走，末了系了半匹紅綃和一丈絹綾在牛角上，權當碳錢。
他一介農人，要這些東西有什么用況且錢貴絹賤，半匹紅綃一丈綾，哪里抵得上一車好碳這分明是強搶
他有心理論，可是那兩個侍人卻是狠狠地把他踹到一旁，趾高氣揚地將車上的碳全部運走。他拿著絹綾，在市集上嚎啕大哭，連家都沒臉回。
可是受宮市之苦的又豈止他一個達官權貴橫行霸道，被禍害的百姓不知凡幾，但卻個個求告無門。這些苦楚，原來也有貴人能看
見了么
太極宮。
李世民別開眼，不忍心再讀下去，他氣得雙眼發紅“一群宦官小人得志，欺行霸市橫行霸道，當時的皇帝是死人嗎