“方士、巫師原就是走歪門邪道之人，絕大部分都心術不正。全國各地的方士、巫師都在長安聚集，以妖術妖言迷惑臣民百姓，整個長安都是弄得烏煙瘴氣。具體怎么個烏煙瘴氣，大家看看那些邪教盛行之地的社會民情就知道了。”
“然我們都知道漢武帝對巫蠱的態度是很玄妙的，他對巫蠱既想用又忌諱。陳后以巫蠱謀寵時，漢武帝曾一怒之下誅殺三百多人。現在年邁的皇帝與曾經的陳后一樣信起了巫，在身邊養了一群胡巫，在長安掀起了信巫的風氣，但他本身依舊忌諱巫。”
“說的直白一點，皇帝養巫，是想要通過巫來求長生，求健康，但他并不樂意臣民百姓養。旁人養巫會讓他覺得沒有安全感，甚至懷疑人家是不是詛咒他去死。年邁的君王就像狼群中老邁的狼王，時刻懼怕被人取代，他是有被害妄想癥的，看誰都是要害朕的刁民。”
“因為這種被害妄想癥，每每在病中虛弱時，漢武帝都喜歡獨居，不愿意見到皇后和太子以及任何成年的兒子。這時的太子已經不是他曾經日夜期盼想要的長子，而是將來會接收他如今舍不得放下權柄的敵人。”
“老邁君王的這種心思，嬪妃不懂，外臣不懂，百姓不懂，大家還在爭相模仿君王討好君王。可皇帝身邊的近臣卻看懂了他的心思，比如黃門蘇文、比如黃門江充，比如將軍韓說等。”
“自大將軍死后，這些人早已按捺不住搞死太子的心，在摸透了皇帝的心思后，他們開始行動了，這就是巫蠱之禍的背景。”
“盤點歷史上的悲情太子時，許多人都覺得若是扶蘇與衛太子劉據所處換個位置，或許能改寫悲劇。但在我看來劉據處于扶蘇的位置，確實會有一線生機。衛后子夫與衛太子劉據在巫蠱之禍前給人展示的都是寬和的一面，甚至許多人因此覺得他們過于仁弱可欺。”
“然這對母子在生命的最后卻給了所有覺得他們仁弱可欺的人狠狠一巴掌，衛這個字也在他們身上留下了深深的血脈烙印。與衛青對內溫潤柔和，對外利劍出鞘一樣，衛子夫和衛太子亦是外柔內剛的性子。只是在此之前有漢武帝這樣乾坤獨斷的丈夫和皇父，母子倆并沒有向外展現另一面的機會。”
“有人說扶蘇在收到偽詔之后，不加思索選擇自盡是因為始皇帝平日威嚴加上他與父親慪氣。可要說威嚴，漢武帝難道沒有威嚴嗎晚年漢武帝那可太威嚴了，殺人甚至殺至親之人都不眨一下眼睛。為什么劉據被逼到絕境后卻沒有像扶蘇一樣束手就擒呢”
“從劉據與身邊人的對答推測，正是因為有扶蘇這個例子在前，劉據不想重蹈覆轍啊。然我個人覺得沒有扶蘇的例子在前，劉據大概率也不會束手就擒。因為相較于扶蘇覺得父要子死，子不得不亡，劉據對父親更信任。”
“我們前面說過了，即便漢武帝晚年對成年兒子有所疏離，但衛太子對父親是有很深濾鏡的，在他眼中武帝一直是英明賢主。若是矯詔令他自殺，以衛太子的性格絕對是第一時間覺得有小人作祟，而不是相信武帝要殺他。”
“正是這種信任，在江充等人對他出手時，他見不到父親，才會懷疑漢武帝已經山崩或者病得不能說話被蘇文之流把持了，所以下定決心起兵清君側。”