上午九點多，第一節課已經結束，在學校門口還有很多才剛剛起床的學生，在排隊買包子、油條、面條、燒餅等各式各樣的小吃，趕著上第二節課。
當李長青開著卡宴路過的時候，看見一位穿著黑色衛衣的男生好不容易排隊買到燒餅掉在了地上，男生猶豫了一下，撿起來拍下灰塵，繼續吃。
李長青微微一笑，愛惜糧食是中好習慣
第二節課十點鐘開始，整個階梯教室都快要擠爆了，就連教室的窗戶外都趴了一群人。
“聽說李教授上節課用一種優化方法證明了費馬大定理，完爆那個叫懷爾斯的英國人”
“有什么好新奇的，知道李教授看著比我們大不了幾歲，咱們校長親自去請他來咱們學校教書嗎”
“切，誰不知道證明了哥德巴赫猜想嘛哥德巴赫猜想可比費馬大定理難多了”
”難怪邱校長、丁院長、還有那位水木大學的系主任都跑來蹭課，還毫不知恥的坐在第一排
上課鈴聲響后，周圍才安靜下來。
“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。“
“無極是0，太極是無窮，兩儀指陰陽，也指乾坤。四象指少陰、太陰、少陽、太陽，也指青龍白虎玄武朱雀。八卦則分別指的是乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。”
“在陰陽學中，八卦通過“”陽爻“”陰爻兩種符號的排列組合構成了世間萬物。”
李長青口若懸河，從易經引出數學，又從陰陽學說、儒家修養來闡述數學與易經的關系。
田廣文、丁紹元也看過一些人，分析易經中的數學奧理，萊布尼茨創立的微積分還是受到伏羲六十四卦方位結構次序圖”的啟發，解開了二進制之謎，從而把數學研究的層次推向了一個更高的領域，但從未有人從陰陽學說、儒家治國修身修身的角度來分析易經中的數學
“我的個乖乖，還能有這種操作”
“這也太秀了吧，關鍵是我居然破天荒的聽懂了易經中部分內容，那可是號稱最難懂的易經啊”
“作為一個苦逼的數學娃，第一次感覺到數學居然這么的高大上，還能跟修身養性有關，在下徹底是服了“
李長青新得兩本書，正看得如此如醉，除給張佳葉配藥外一整天都待在山上看書，田廣文再次被李長青拒絕，張明亮、張佳葉看著都有些不忍，但李長青的事他們也不好多說什么。
傍晚時分。
山上的樹影婆娑，紅霞滿天。
李長青放下手中的書，靜靜地看著風云變幻，雖然已經記不清第幾次看，卻怎么也看不夠
回味一天所得，收獲良多，對儒家有了新的認識。
同一本書，每個讀著都有自己的理解，但要真正讀懂一本書，就必須讓自己身臨其境感同身受才行
一般人讀董仲舒的天人三策可能會對其中的天人感應、三綱五常等嗤之以鼻，認為他們是愚昧的封建思想，在李長青看來天人三策產生于封建社會，本身就是封建思想，不適應我們如今的時代，但并非愚昧，否則也不可能得到漢武帝的大力推崇
就像愛因斯坦提出相對論打破牛頓的經典物理學一樣，隨著時間的推移，科學定理同樣也能被打破
但能因此就否定牛頓所建立的經典物理學嗎
當然不可能只不過是在使用的時候加了個限定而已
李長青讀董仲舒天人三策的時候，就會將它限定在當時的社會背景格局里。
董仲舒將道家的黃老思想、陰陽家的五行學說等雜糅到儒家學說里，開一派新儒，最終得以罷黜百家獨尊儒術，實現自己的人生抱負
歷史就像一個車輪，在不停的向前，卻又總是驚人的相似，李長青似乎從董仲舒身上看到了自己未來道路的影子
山上田廣文又白白的y耗了一天，拖著疲憊的身體回到山下，躺在床上久久不能入睡。
“明天就是星期二了”
田廣文可以肯定數學研究所、水木數學系的那群人如果明天再聯系不上自己說不定會報警，到時候會鬧出大笑話來。
“堂堂數學研究所副所長、水木數學系主任苦求一位二十出頭的年輕人幫忙解決研究課題”