大圣哼了一聲，臉色登時有些微妙起來顯然，大手子或許是隨意的探問，卻實實在在戳中了猴哥至為尷尬的要害，以至于回答時難免有點尷尬。畢竟吧，當年他之所以拋棄花果山美猴王逍遙自在的日子，心甘情愿到天庭做那不入流的弼馬溫；其中固然有仙神們蓄意蒙騙的因素，但又何嘗不是名心作祟，渴望能在天界謀一份正式的公差
所謂“前赴后繼”、“甘冒奇險”，那美猴王也是不遑多讓啊。
“三界之中總是有秩序的。”他勉強解釋“殺人越貨、敲骨吸髓，當然是爽快到了極點。但妖魔的壽年動輒數百，總不能日日的殺掠下去吧妖魔人人得而誅之，但只要套上一層正統的皮，那年深日久，也能順利洗去往日污點，以正神面目示人。從此坦坦蕩蕩，可以放心享受香火，如何不好”
晚近的事姑且不論，而今幽冥諸位神將之中，不就有許多是上古食人的夜叉惡魔，歸正后安身立命的么有這樣的前例在此，無怪乎后來者要趨之若鶩了。
林貌若有所思，連連點頭“那敢問大圣，不知妖魔要想上岸從正，又有什么法子呢”
大圣道“這本也不難。以實際而論，大約有三條路可以選。其中最為輕松的么，便是占山為王，自立門戶；等到成了氣候，能擋住天兵一二次的圍剿，那時天庭震動，自然會有神仙下凡招安。所謂要當官，殺人放火等招安。“
林貌
不，雖然有猴哥親身實踐，但這條路應該沒有那么輕松吧
“至于其次，便是老老實實混資歷了。”猴哥悠悠道“以人間的法理而論，占據正統的朝廷可以以天子的名義敕封正神；或是威望崇高、德行貴重，近乎于圣賢的高人，也可以向天庭上表，舉薦賢能的神明。”
林貌張了張嘴，心想不愧是華夏文明的神系，連晉升體系都洋溢著如此熟悉而動人的美感大概是受九品中正與征辟制度的影響，而今天庭取人取神還是以舉薦為主，等到大唐全面鋪開科舉，恐怕上界也要“逢進
必考”、“千軍萬馬過獨木橋”了。
不過，如此說來
“那也不算太難吧”大手子慢慢道“如果只是敕封的話”
他心中稍稍動了一動。
歸根到底，“敕封”不過只是皇帝的圣旨而已。圣旨這種東西，鄭重的可以鄭重之至，真要隨便起來也不過就是一張紙罷了。真要是皇帝愿意，敕封多少不也只是一句話的事情么
真要是一張圣旨便可以，那古往今來、敕封無數，恐怕還真要把神位搞出個通貨膨脹來。
“哪有那么容易”大圣哼了一聲“你小子沒有聽那些窮措大口口聲聲，天視自我民視，天聽自我民聽就算同是朝廷冊封的神明，能否世世代代得香火供奉，那最終也要看底下千百萬蕓蕓眾生，是否愿意長久的供奉。偏偏偏偏中原百姓嘛，自古以來，就很難伺候”
聽到此處，林貌喔了一聲，心領神會所謂四海八荒，不養閑神嘛，這個他也明白。
以尋常百姓的習慣，即使有朝廷圣旨敕封，也未必便會依從敬奉。千年以來，官方推行的神明常常湮滅無聞，反倒是民間自發的信仰榮獲擢升，這樣白云蒼狗、彼此變幻的事情，不是已經發生過不知多少次了么所謂強推之恥，實用至上，本就是這片土地的慣例。
大概也正因如此，尋常的妖魔才不能僅僅滿足于皇帝的敕封妖魔當然沒有什么“為百姓謀福利”的本事，要想長久維持他虛妄的香火，便必得朝廷出力，一代又一代反復以恐怖與強壓震懾民意，直至將信仰以恐懼的方式刻入骨髓，形成另一種“習慣”為止。
在這個層次上，蝗神大概是最為成功的先驅者了。無論以強力消滅它再多次，只要百姓還未曾從蝗災的恐懼中擺脫，那總會有新的“蝗神”誕生，荼毒天下。