比留科夫借了一條獵狗給布萊雷利,他吩咐人準備好馬匹、獵槍和好酒，并且帶上了那天布萊雷利見過的那位瘦削的青年和另一位仆人，他們就這樣坐上了一架較為輕便的馬車,往沼澤的方向出發了。在上車前,布萊雷利本來想找那位青年說兩句話,但讓地主截了胡，他也只好耐著性子，陪地主講些老生常談的故事說到底，比留科夫的態度實在是耐人尋味,縱使他的確足夠友善、熱情，不過這都是建立在同一個觀點之上的即認為這位費里切特先生能給他帶來足夠的利益。
在這個年代里，要是非得和什么權貴打交道,無非就是遇上幾種人要么認為農奴制的改革簡直是敗筆，助長農人懶惰的習性，這類人中,也重合了一部分斯拉夫派,即認為時光就該倒退回彼得一世之前，俄羅斯男人就該留著濃密的大胡子,穿著傳統的長外套、長靴,遵循東正教的禮節，俄羅斯女人應該順從男人,而農人應該本分,不去搞那些歪門邪道,最好就按舊禮儀派注1那樣生活；另一類人呢，存了激進的態度，鄙視落后的農奴制度，且認為俄羅斯這個宛如娘們一樣軟弱的國家簡直無可救藥,這是個徹頭徹尾的東方國家，而東方注定是沒有西方優越，于是這類西方派總一廂情愿地認為，只有跑到歐洲生活，才能徹底算當一回人
除此之外，還有什么社會主義者、無政府主義者，七零八碎，當然，也有什么都不是，單純地追逐利益之人不論是斯拉夫派也好，西方派也罷，只要不觸碰到他們的財產，他們都能將其作為談資，倒也不失為一種見風使舵的好手段。
到底哪一派更為正確，歷史已經給出過答案且隨著蘇聯的崩塌，當今的俄羅斯人似乎又回到了百年前的迷惘，布萊雷利壓根沒想就“為什么這群俄國佬總是不知不覺從一種極端走向一種極端”這個問題展開討論，他也真的不想再沒完沒了地和比留科夫討論政事，他倒是想講講沙皇的八卦呢好在，他們很快就到了狩獵的地點。
“咱們帶的家伙不多也只能打些鳥、狐貍、鹿之類的，不能獵塊頭更大的野獸，嘿，我聽說，一些貴人出行打獵的時候，有一個獵隊”比留科夫快活地說，在正式開始前，他喝下了半瓶格瓦斯。
布萊雷利摸了摸蹲在他腳邊的獵鹿犬，他取下背上的獵槍，開始考慮等會該怎么打這類型的槍都他媽進博物館了，真沒想到有生之年還有用它打獵的一天。
“哦就讓蘇爾帶你去吧，他打獵和騎馬的本事還可以，你有什么燒茶或者飲馬之類的事，盡管吩咐他去做。”
蘇爾cy湖布萊雷利從槍支上回過神，在他們分頭行動前，他抬了抬下巴“您說他打獵和騎馬的本事不錯，莫非，他是個哥薩克注2”
“或許吧，或許。”阿列克謝彼得洛維奇心不在焉、含混地說，似乎，由于他從未關心過雇工也就沒法講清他們的來歷，更何況，現在還是打獵更為重要“他是從別處來的沒有田地，也
沒有家人，所以就上我這兒做工，興許他曾經是”
幾分鐘后，他們和地主分道，只留下了一個仆人在原地看管馬車。按照慣例而且，布萊雷利和地主還有賭約在先他們應該在附近走走或是把獵犬放出去，沼澤地棲息這相當一部分水鳥，還會有鹿、野豬之類的動物過來喝水，只要細心，不愁打不到獵物；布萊雷利悠哉悠哉地把狗放了出去，然后完全沒有要認真去打獵的樣子，他摩挲著獵槍，問道“你的父名是什么”
正跟在他身后的蘇爾好像完全沒預料到他會問這個他僅僅預料到了這位先生也許會和他搭話。
“哦對了，您也別叫我老爺，聽著奇奇怪怪的。”布萊雷利說，接著，他才好整以暇地攬著槍，等對方的回答。
“沒有，老先生。”青年垂下眼睛，低聲說。
“沒有父名”布萊雷利挑了挑眉“那姓氏呢”
“也沒有。”
“嗯哼這樣看來，那您的名字多半也是假的咯”
“”
好吧，這也不罕見。布萊雷利看著那一片沼澤，慢吞吞地說“沒關系，反正我的名字也是假的。”
他露出一個狡黠地、甚至是帶有安撫性的頑皮笑容，并且豎了一跟手指挨在唇邊“這是秘密，您總不能向您的主人告發我吧”