讓我來看一看,接下來的兩年其實相對還算是風平浪靜。當然這個“風平浪靜”是針對我們這些后人來說，畢竟我們主要關注的都是重大歷史事件。而對于當時人來說，這兩年其實挺不太平。
莊公二十五年,陳國派人來聘問魯國。聘問這個程序其實應該是諸侯對周王做的，所以這次是第一次諸侯之間的聘。作為回報,冬天的時候魯國也派公子友,也就是我們常說的季友訪問陳國。
季友繁衍下的季氏是三桓之一,季友本人通常認為是魯莊公的同母弟。正是這次入陳讓季友和陳國培養了良好的關系,所以當魯莊公看好的繼承人子般被殺后,季友暫時逃去了陳國。
以上都還是后話,我們繼續二十五年。不那么重要的小事包括衛惠公在這一年終于結束了他造孽的一生,還有魯莊公的長女伯姬嫁去了杞國。是的,雖然魯莊公還沒有正妻，但是他的大女兒都已經是可以嫁人的年紀了。
問，比自己女兒還晚婚是什么體驗可能也沒啥特別體驗,畢竟沒有大老婆還有小老婆,不影響不影響。
剛才為什么說這兩年不太風平浪靜呢,主要是因為天災。莊公二十五年夏六月，發生了日食。哦需要強調一下，魯國用的是周正，所以六月其實是公歷四月。四月被稱作正月，不是我們通常說元月份的那個正月,而是念四聲的正月。
日食其實不算很少見，但是正月的日食格外讓人在意。因為正月是指正陽之月,陰氣不會在這個月興風作浪，但這個月卻反常出現了日食。為了應對這場日食，魯國先是擊鼓,又用牲畜祭祀社。
說到這里似乎沒有什么問題，但其實這段文字應該是左傳之前的史書所流傳下來的原話，具體內容等到昭公十七年再細講。總之結論就是，魯國所做的處理雖然符合日食，但是就正陽之月的日食而言，處理方式是不同的。
人的一系列行動是為了退去陰氣，正月沒有陰氣，傷的就是陽氣，災害只會更重。所以正月的日食，只有天子需要擊鼓祭社，諸侯只能用幣祭社，早上擊鼓，魯國做出這樣的事情明顯是僭越的。
就如正陽之月的講究所說的，魯國的災難確實在日食之后仍未停止，沒過幾個月又發了大水。這次也是擊鼓、還用牲畜祭祀了社和門，同樣也是不禮的。因為對天災而言，只能用幣祭祀不能用牲畜，同時鼓也只能用于日月食的時候。
反正有時候真的挺不能理解古人這些奇奇怪怪的講究，為什么這樣就可以那樣就不可以，明明看起來就差不多。不過說到底今天的人和古人世界觀都不是一套，從思想上就不是一路人，這樣想的話無法理解也就很正常了。
她不信。€”晉侯詭諸自語，“古、今，果然是后人。哈，都說所作所為任由后人評說，誰能想到真有聽到評說的一日。”
“果然還是令人不愉。”
莊公二十五年的最后一件事就是晉國盡殺群公子的后續，士蔿終
于攛掇群公子們從排擠富子，到殺游氏二子，再到這時候干脆把整個游氏都滅掉了。嘖嘖嘖真狠心啊，不管怎么說也才兩輩人，今天看都還是近親呢。
士蔿讓他們殺盡游氏以后，又建了一座叫做“聚”的城池，且都停留在那里。這句沒有什么前后，姑且僅作猜測，聚可能是建在游氏原本的地盤上，群公子們都到這里去也許是為了瓜分游氏的利益不然沒事為什么要一起搬家。