后世人拿紙來當錢用
劉徹看紙的目光已經不一樣了,要知道這會兒大漢可只有他掌握了造紙術。
要是替代半兩錢，豈不是省略了以后出現的五銖錢
他現在急切想知道，后人是如何操作
這個問題,宋朝人是經過深度思考，可換成拿來主義的明朝人變成了一個怎么也想不透的問題,紙拿來刷上圖案怎么就能當做錢來用
這一點朱元璋深有體會,他只知道元朝時就有紙鈔,紙就是能拿來當做錢用，朝廷缺錢也無妨,放開了印就是，可是紙鈔為何不斷貶值,這是個連他也捉摸不透的問題。
此時朱標已經趕入宮中，朱元璋將他招呼到一邊，父子倆一同上這門經濟課。
前面說過紙鈔的誕生是鐵錢的兌換券，也就是說紙鈔面值多少就有多少鐵錢、銅錢作為備用金。這個時候是不必擔心紙鈔貶值問題,因為隨時可以拿來兌換鐵錢、銅錢。
光幕出現元朝不同時期的紙鈔，輕緩的音樂跟著響起。
可隨著這種兌換券被宋朝朝廷認定合法，印刷權利也轉到朝廷手里，宋朝朝廷發現，兌換券便利完全可以當做法定貨幣來使用,只有一小部分人才會拿著兌換券來兌換備用金,大部分人還是直接使用兌換券交易,這就導致一部分備用金可能用不上,這時候宋朝朝廷認識到發一萬貫錢只準備三分之一的備用金就可以，這也就是初步的超發。
隨著兌換券大量流通，這個時候宋朝朝廷已經認為紙鈔完全可以當做法定貨幣來使用，沒必要再有備用金,但是需要再準備一些銅錢用來回收市面上的紙錢，防止紙錢泛濫出現貶值。
這個設定有毛病嗎完全沒毛病，因為紙鈔的便利，令宋朝的商業繁榮達到了封建王朝的頂端，哪怕后來的元明清都未再重現這份繁榮。可問題是，隨著國力衰弱宋朝出現錢荒，已經無力回收紙鈔保證紙鈔能夠健康良好運轉。
到了元朝，吸收了宋朝紙鈔依托銅錢制的失敗經驗，元朝將紙鈔的錨點定在了金銀和絲絹等實物上。
元朝的各時期貨幣出現在光幕上。
經過兩宋、金開墾，漢人已經接受紙鈔流通，作為新生貴族的蒙古人并不認同紙鈔地位，仍然追逐金銀，元太宗窩闊臺雖然下令印刷紙鈔，不過流通不廣，到窩闊臺死后才過去兩年，紙鈔發行權利已經降至地方，也就是各道印各道的紙鈔，這就相當于我們現在每個省都印屬于這個省的貨幣，這種紙鈔有些依托于絲絹有些依托于金銀，因為錨點不同，無法相互兌換，也就是自己內部玩，不能出各道地盤。
為了改變這種紙鈔割據亂象，元朝朝廷又設定了銀鈔相權，由中央發行“中統鈔”，這也是銀為本位可施行兌換的雙貨幣流通，也就是民間可以拿鈔換銀，銀換鈔。
可惜蒙古時運不濟，蒙古不到百年史基本上就是半部修黃河史，這條流淌了幾千年的黃河再次出現了泛濫。再加上打仗和
自然災害，導致朝廷準備的備用金不斷挪用，到后期朝廷無力兌換。
無力兌換會出現什么后果市面紙鈔一直增加，紙鈔泛濫就會出現貶值，畢竟人心里金銀銅等貴金屬才是不貶值的錢，紙鈔就是一張紙。這時候能換金銀的換成金銀，不能換得也盡量藏著銅錢金銀使用寶鈔。
紙鈔不斷貶值，人手里的財富也跟著貶值，原本一頓飯可能知道一貫紙鈔，紙鈔貶值后這一頓飯可能漲到十貫二十貫，這還不算結束，紙鈔貶值怎么辦
宋朝人已經給出了解決辦法，“交子”不行改成“會子”，蒙古人也這樣干的，拋棄不斷貶值的“中統鈔”，改成新鈔“至元鈔”，當然禁止“中統鈔”流通，不代表百姓手里的“中統鈔”就成為廢紙，這些“中統鈔”需要換成“至元鈔”再使用，那么問題來了，這些“中統鈔”兌換成“至元鈔”還是原來的價值嗎
所有人心頭都浮現了一個答案，不會。
很簡單，這個時候的“中統鈔”已經貶值過了。
本來能買一頭牛的“中統鈔”換成“至元鈔”只能買一只雞，這時候國家已經限制紙鈔兌換金銀，買金銀，相當于逼迫人持有紙鈔，顯然無形中百姓手里的財富貶值了，而這種換鈔的把戲元朝足足玩了三次，相當于變相從民間劫掠了三次財富。
玩到最后當然玩不下去了，國家朝政制度崩潰，激起民變，也就有了各地紅巾軍起義，也有了開局一個碗的朱元璋出現。