后世的儒家學者則是傲然一笑，這就是不信儒家的代價
從趙高的言辭中，可以了解到，胡亥做公子的時候定然還是有所偽裝的。在沒有見到胡亥倒行逆施之前，誰能知道這是個千古無一的昏君暴君。不得不說，趙高是玩陰謀的行家，他先讓胡亥殺了扶蘇，又殺了所有的兄弟姐妹，自滅滿門，其他大臣除了擁護胡亥還能怎么做呢
一百多年后，西漢另一位太子面對奸臣的污蔑，憤而起兵，他要見到自己的父皇，傾訴冤情，他不想面臨扶蘇的局面，被一張不知真假的詔書賜死。可惜的是，雖然他的父親還活著，但他卻沒有見到自己的父皇，落得個兵敗自殺的下場。
扶蘇很好奇，沒想到后世還有與我一樣的皇子，只是他比我有勇氣有決斷，選擇直接起兵。雖然落了個兵敗自殺的下場，但總比自己毫無反抗直接自殺要強多了。
漢武帝冷哼道“不知道是哪個蠢貨，連自己的太子都護不住，讓奸臣隨意污蔑，可見其對朝堂的掌控定然形同虛設。”
衛青有點不好的預感，每次陛下開嘲諷的時候，最后都會扎在自己的身上，這次不會也是這樣吧
現在的太子可是我的小外甥，再加上前面說起的巫蠱之禍，陛下迷信巫蠱，奸臣借巫蠱誣陷太子，導致太子自殺
衛青幾乎還原了事情的真相
退一步講，若是扶蘇真的登上帝位，便能挽救即將崩潰的大秦嗎
秦朝的崛起仰仗商鞅變法，秦朝統一天下依靠法家思想，可以說，掌握實權的朝臣都是軍功爵制的受益者，是法家的代表人物。而扶蘇卻深受儒家影響，固執的認為儒家能夠緩和社會矛盾，他即位必然會重用儒家學說。為了利益，儒法兩家定會互相攻訐，不死不休的黨爭就在眼前。
畢竟，此時的儒家可不是被董仲舒修改過的儒家，他們固執己見，抱殘守缺，一心恢復周禮，回到上古代之治。
始皇很好奇董仲舒改造后的儒家是什么樣子，若是可以，便將其借用到秦國。
扶蘇則有點疑惑，恢復代之治不好嗎淳于先生說起代，總說那時路不拾遺，天下百姓各安其份，社會運行和諧有序，這難道不是最好的制度嗎
下一個想要恢復代之治，恢復周禮的是“安漢公”王莽，他以大儒大賢的身份篡漢自立，抱著不切實際的幻想仿照周朝的制度進行改制，恢復井田制，廢除奴隸制，數次改變幣制，改變官名與官職，山川林澤收歸國有他希望這樣的制度能夠改變西漢末年土地兼并的現狀，一勞永逸的解決社會矛盾。但很顯然，周朝落后的制度與當時的社會環境格格不入。
劉邦“安漢公一個篡位的亂臣賊子我大漢居然是這樣滅亡的”
蕭何“陛下，大漢沒有滅亡，還有東漢呢。”
劉徹“上次的朝代歌有沒有提王莽”
主父偃“陛下，王莽篡位是在百年之后。”
劉徹冷哼“不切實際，天真幼稚，這么一個腐儒居然也能篡了我大漢的江山”不會是自己“罷黜百家，表彰六經”埋下的隱患吧。
桑弘羊“當時土地兼并定然很嚴重，百姓沒有土地就會變成流民，成為危害國朝安定的隱患，這才是國力衰弱的主要原因，不然那王莽也不會出此昏招。”
經濟基礎決定上層建筑，經過春秋戰國的封建制改革，經過秦漢兩百年的大一統浸潤，此時已經不是周朝的奴隸制社會，而是封建社會，他的改革觸動了官僚豪強的利益，又在民間造成了混亂。當時支持他上位的官吏豪族紛紛倒戈，新朝僅僅存在了15年便被推翻，王莽的頭顱還被人收藏，一直到西晉洛陽武庫失火才消失在大火中。
王莽雙目充血，咬牙切齒道“朕的頭顱”
多大仇多大恨啊，尸體都不放過