大明缺少士農工商的工具書，徐貞明編纂的是一本農書，師承馬一龍的徐貞明，編纂的農書主要集中在稻、麥、麻、豆、桑、棉、葛、草料、油物、甘蔗、竹、桐、甘薯和馬鈴薯等多種農作物的種植以及墾荒。
在墾荒一篇，徐貞明對墾荒進行了分類，一種是生荒，就是從無耕種過的土地，另外一種則是熟荒，就是土地因為各種原因荒廢了三年以上的荒田。
對于生荒的墾荒工作，徐貞明總結馬一龍和自身墾荒經驗，給出了一整套的切實可行的解決方案。
對于如何招募百姓，對于懶漢地痞堅決不納和清汰，評判懶漢地痞的方法，也是多方面的，一來有有司主政的地方官的記工，二來要深入百姓以稽為決，三來百姓自發檢舉，清汰之后的懶漢和地痞，若是實在無法規勸，屢教不改，則一律送到雞籠島上伐木去。
大明對于遷民之事非常熟練，洪武年間和永樂年間，曾經大量遷民，已經混到了懶漢和地痞的地步，還不肯好好干活，那就送到雞籠島上自生自滅便是。
墾荒第一年田畝半數收成歸公倉，之后田畝皆歸百姓所有，而第一年半數公倉收成，來年繼續招募游民苦作勞力墾荒，這樣做到源源不斷。
而對于墾荒荒地也有明確標準，首先是無霜期要在一百天以上，而且土質適宜墾殖，土層厚度在十寸以上，要有一定的河渠灌溉、坡度小于25°等等。
對于堆肥，收集人畜糞便等等，如何堆積時采用坑堆法，一層秸稈一層糞尿，持續堆疊，還要用鐵鉗插孔，時常灑水和插孔，通氣，這樣堆疊出來的糞料，最高溫度能達到七十多度，十到十五天的時間內，就可以讓糞料可以形成腐殖。
這些經驗和技巧，毫無疑問是生民良方，如果能夠貫徹和執行下去，何愁大明不興
土地是大明最主要的生產資料，而對土地的大量開墾、有效利用、恢復生產，可以為為大明農業經濟的恢復和發展奠定重要的物質基礎，同時隨著耕地面積的增加，農業生產水平也會穩步提高，表現為育種、播種、選種、施肥、土力維持、農作物產業結構改良、農械等等方面相互進步。
朱翊鈞非常希望徐貞明編纂的這本農書，能夠推而廣之，刊行天下，讓百姓們真的能落到口袋里一些實惠，一個最基本的道理，百姓吃飽了，才不會進京敲碎朱翊鈞的腦袋。
“有書又有什么用呢朕給他們刊刻了此書，還是抱著崇古和法三代之上做事，又如何肯踐履之實的指導百姓種地呢別說指導百姓了，上次大司徒演示的淋尖米，就讓朕輾轉反側，徒嘆奈何。”朱翊鈞看著徐貞明寫的農書，對著張居正無奈的說道。
自上而下，有一堵嘆息之墻，讓皇帝的恩澤和這些知識的力量，無法穿過，惠及廣眾；自下而上，這堵嘆息之墻，也阻攔了那些百姓最真切而微弱的聲音，無法讓皇帝聆聽。
做事本就很難，再加上一些風力輿論在其中把水攪得更加渾濁，就更難了。這種風力輿論常見的手段有錯誤歸因、訴諸大倫、罔顧事實、全面否定、恣意歪曲、惡意夸大、誹謗人身、強調片面、強行附會、二元對立、愚昧崇古、以偏概全等等等。
這就可以部分回答，稽稅指揮使駱秉良的一些疑惑，為何清丈利國利民，卻被廣泛反對，甚至一些百姓都參與其中，為虎作倀。
本來，大明科舉取士用人，就是為了破掉這嘆息之墻，奈何科舉取來的士人，或者本身、或者在長期為官的過程中，成為了權豪的口舌，為權豪奔走疾呼，成為了這一面嘆息之墻的磚石。
“陛下太悲觀了，大明還是有做事的人，只是需要把他們遴選出來，一點點的改變。”張居正看著那些農書，則是對大明的將來，充滿了信心。
這天底下沒有地上神國，只有一個個層出不窮的麻煩和矛盾，解決一個矛盾，就會有更多的麻煩，接踵而來。
所以士不可以不弘毅，任重而道遠，道阻且長。
張居正不認為國朝已經敗壞到了無藥可救的地步，大明的新法能夠穩步向前，哪怕是能把考成法、清丈還田、振武強軍、稽稅六冊一賬、開海海貿這些事兒中一兩件保留下來，大明就會煥發出活力來。
漢室江山，代有忠良，歷朝歷代從來不缺少愿意為了國朝，不惜性命奔波之人，忠，忠于本心、忠于陛下、忠于朝廷、忠于國朝。