朱翊鈞打量著廷臣、朝臣、諸多筆正和大明若干學子，笑著擺了擺手說道“平身，坐坐。”
這次不是朝議，氛圍比較輕松，所有人都有坐位，而朱翊鈞坐在寶座上，寶座前有個帶擋板的桌子，朱翊鈞將兩卷書放到了桌上，這是他的公開小抄。
“給事中光懋，爾奏疏入朝，諸雜報沸議，朕看了爾奏疏，也看了雜報議論，深以為然。”朱翊鈞首先肯定了光懋的這份奏疏，不是賤儒古墓派，而是一種基于矛盾說的基礎上的一份奏疏。
這本奏疏很有價值，有價值，才讓朱翊鈞如此大動干戈的親自出面回應。
“臣謝陛下贊譽。”光懋再次謝恩，陛下的肯定讓他松了口氣，攻訐一條鞭法、等同于攻訐大明新政，等同于攻訐太傅張居正，但是事涉國朝社稷之重，光懋不得不上這道奏疏。
“先說第一事，我大明貧銀，而一條鞭法的核心是銀兩，所以光懋這本奏疏的出發點，就是以大明貧銀而論，這個出發點極好，這也是先生至今不肯完全推廣一條鞭法的緣故。”朱翊鈞十分贊賞光懋這種態度。
賤儒們最喜歡說的就是大明物華天寶無所不有，不用取諸他人可自足，這是在天朝上國的敘事體系里，必備的話術，比如有外藩獻方物入朝，這些個賤儒就會說這句話。
而光懋的這本奏疏，開頭就說，大明沒有銀子，必要取諸于外番，這就導致了一個必然，仰賴白銀流入，受制于人。
“光懋，不用白銀，用寶鈔”朱翊鈞笑著問道“寶鈔擦腚都嫌它臟腚，不用銀銅，不用鈔法，難不成，我大明不用錢嗎”
“自然是要用錢的。”光懋嘆了口氣說道。
“嗯，這就是了，要用錢，但是大明既無銅也無銀，用鐵錢寶鈔，又要說朝廷苛責小民，聚斂興利了。”朱翊鈞看似在詢問光懋，其實也是對著所有筆正說這番話。
大明要用錢，大明處于一種普遍的錢荒狀態，連鹽引都能當錢用，這就是大明的現狀。
大明要用錢，只能訴諸于海外了。
朱翊鈞和光懋達成了第一個共識，大明要用錢，而且只能是白銀或者銅錢，所以前戶科都給事中王希元才去了云南采銅。
他笑著問道“所以，光懋以為，該如何是好呢光懋的擔心是很有道理的，大明貧銀，必然受制于人，該怎么辦呢”
光懋思前想后，眉頭緊蹙，最后試探性的說道“倭國多銀，要不把倭國打下來，這樣的話，就不缺銀子了。”
光懋被陛下的組合拳打的有點蒙，白銀受制于人，把倭國拿下來，不就解決了受制于人的問題嗎
這個邏輯如此的合理。
光懋不是賤儒，他對一條鞭法的反對，是有理有據的，是憂慮國朝的，總結來說，是忠君體國的。
“嗯好主意”譚綸聽聞，立刻一拍手說道“好好好，我覺得可以，大明水師，磨劍數載，眼下倭國拿不下，這琉球也是可以的。”
“真是一個好主意”
明朝反對一條鞭法的人，很多，張居正本人也是反對者之一，沒有最好的政令，只有適合當下環境，比較適用的政令。既要也要還要，就是既丟也丟還丟。求月票，嗷嗚
本章完
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