“這是一個分配的問題，大到江山社稷，小到一家一戶，都是如此。”
張居正在哲學的領域修為極其高深，很多話，朱翊鈞只能跟張居正聊，現在朝中能聊這些事兒的人，只有王崇古。
可王崇古這個人，就讓朱翊鈞很討厭，明明什么都懂，但對這些離經叛道的東西，總是緘口不言，王崇古太擅長自保，這和拙于修身的張居正而言，完全不同。
朱翊鈞和張居正討論的是人的異化過程，而且是大逆不道。
“有些東西，生下來有就有，生下來，沒有就是沒有，在同一片星空之下，都是一個鼻子兩個眼睛，差距卻如此的巨大，一個大門不出二門不邁的大家閨秀，就是比面朝黃土背朝天的姑娘，面色白皙。”朱翊鈞靠在太醫院進貢的符合人體工程學的太師椅上，看著星空。
哪個姑娘不愛美但是在田里耕作的姑娘，就是會因為長期勞作，會被曬黑，皮膚會變得粗糙，身材會變形，百姓家里的女人，生完孩子第三天就得下地干活了。
很多東西，就像是皇位一樣，生下來有就有，沒有就沒有。
這就是大逆不道的地方，也是歷代變法派的核心阻力之一，那就是變法一定會損害到皇帝的權威，這是必然的，想要改變這個生下來有就有、沒有就是沒有的世界，世襲罔替的皇權，必然會受到沖擊。
你一個十歲的孩子，憑什么當皇帝，當帝國的主人速贏
大家出生的時候，性本同，都是一樣嗷嗷待哺的孩子，可是隨著時間的推移，物質的充盈度，直接影響到了孩子的成長，最后走向完全兩個不同的樣子，成為了兩個完全不同世界里的人。
朱翊鈞抖了抖袖子，翻出了一篇文章遞了過去，請先生過目。
張居正看完了這篇雜文，眉頭緊鎖的看著陛下，疑惑的問道“敢問陛下，這位周樹人的筆正，身在何處”
“坊間投稿而來，朕不知其何許人也。”朱翊鈞拿出來的這篇文章叫故鄉，里面有個少年叫閏土，還配有一幅插畫，是一個少年在叉猹。
內容的梗概和魯迅的故鄉如出一轍，只不過稍微潤色一二修改而成。
就像是少年時一起在皎潔的月光下用鋼叉捕捉偷瓜的猹，長大后境遇完全不同。
從活潑、善良、真誠的少年閏土變成了貧困潦倒、麻木、卑微、木訥的中年閏土，就是人異化的過程，這個過程中，物質是其中最大的變量。
王世貞和張居正是同科，王世貞是世家大族，是簪纓之家，所以王世貞對張居正充滿了嫉妒、偏見和輕視，你一個腿上泥還沒洗干凈的張居正，憑什么站在所有人頭上，作威作福。
“看其文章意境，似乎和海總憲剛正相同，大抵只有海總憲才能寫出這等文章來，但又不是海總憲寫的。”張居正讀完了這篇故鄉，起初一看，他以為是海瑞托名周樹人所寫，但是看完又十分確信的認為不是。
“海先生嗎”朱翊鈞笑了笑，海瑞和魯迅，確實像。
海瑞是個心里藏不住事的人，是個剛正的人，這和魯迅真的非常像，都是骨鯁正氣本骨，渾身上下沒有一個地方是軟的，但是海瑞的文章風格和魯迅完全不同。
海瑞的文章風格，從不隱喻，直接了當，要說你皇帝有問題，從不掛馬甲，直接抬著棺材，就罵嘉靖嘉靖，家家皆凈的地步。
海瑞對著大明至高無上的皇帝如此沖鋒，最后的結果也是道爺走后，獲得了高升，因為海瑞罵得對，道爺后二十五年是修道的二十五年，也是恥辱的二十五年，道爺也清楚自己的恥辱。