這七條每一條都是為了長治久安，看似前期投入大，但收益都是以百年乃至數百年去計算，尤其是在種植園奴仆皆為閹奴的情況下，這些土地，在數百年之后，就是大明的自古以來。
朱翊鈞敏銳的察覺到了，大明的海外開拓，和泰西的海外開拓，是不同，大家都是吃人，誰也不比誰高尚，但大明多少會給土著條活路。
“讓他先試試吧，如果好用就多用。”朱翊鈞想了想，還是準了這七條。
遠洋商行的發展趨勢，讓朱翊鈞感到了一些意外，他們似乎保留著一絲天朝上國的驕傲，并不是非常樂意干那種絕戶的買賣，這種發展是有利于大明的，因為大明需要更多的糧食。
海瑞拿出了一本奏疏，并沒有開口，而是遞給了馮保，所有明公都當沒看見，大家都知道里面說的是什么事兒，大明的御史們，又在罵皇帝了。
朱翊鈞翻看開了幾眼，拿起了朱筆說道“言官的批評，朕接受了。”
言官們罵皇帝，罵的比較委婉，先是一頓天花亂墜的馬屁，說在陛下的帶領下，大明取得了如何如何的功績，而后話鋒一轉，淺嘗輒止的說到了大明御寒之物都不夠用，給邊民使用，是不是有些寧予友邦，不給家奴了
監察御史陳澤明提到了嘉靖二十年冬，大雪積五尺不化，連雪三場，井冰地鏡，人多凍死，路有僵尸，僅昌平一縣，舉家凍殍者數百，自后宮、諸王府，凍餒而死者日三四，百姓少衣短薪，理應照拂黔首，而不施恩狼子野心之徒。
嘉靖二十年冬天的大雪，甚至連宮里的宮婢都有凍死的，主要是御寒衣物不足，在城外草市窮民苦力之家，衣物多以蘆花、茅草填充御寒，敗絮其中，說的也是這些質量很差的御寒之物，棉被和棉衣乃是貴重家當，貧民之家，一家多數只有一兩條褲子，抬柴極遠，煤薪極貴，多不曾煮羹吃，長年惟吃冷菜。
這個御史不是為了博取名聲批評皇帝，是深入到了朝陽門外的民舍之中，深入的探訪之后才寫的奏疏，他為官身，入百姓之家，家中女眷臥床而不迎，詢問原因，才知道是沒有褲子，家里只有兩條棉褲，見他這個大官人，就會光著腿，天氣太冷了。
陳澤明認為，陛下給塞外的十幾萬棉物，不該給那么多，今年雪很大沒凍死人，但如果連下三場大雪，無積蓄，如何賑濟不能因為現在朝廷財用日盈，便不知積蓄。
朱翊鈞拿出了一少部分的棉物賜給了邊民，并沒有把京堂存儲的所有棉物都賜出去，邊方問題是要解決的，否則兵禍之下，同樣生靈涂炭，陳澤明這問題看起來類似于后世那種，有人吃不飽飯，為什么要搞原子彈、航天等等，但并不是如此。
陳澤明這番話的大前提是他在深入的走訪百姓，站在民為邦本的角度思考問題，他希望皇帝關心窮民苦力的生活，而不是反對大明對北虜的王化，更不是為了反對皇帝而反對。
這是根本的區別，有調研有實踐的討論問題，而不是為了反對而反對，這才是一個學士應該做的，以事實為根本去看待問題，是值得鼓勵的。
要是踩著朱翊鈞這個大皇帝陛下刷名望，朱翊鈞會讓賤儒知道朕的劍未嘗不利。
但要是深入百姓，民為邦本，朱翊鈞是很樂意接受批評的。
這天下事，終究是，一人智短，眾人智長。
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