林輔成和李贄這兩個自由派的旗手，在萬歷維新的大思辨中沆瀣一氣，對朝廷的發出了質疑，尤其是對權力監管的失效，權力監管的失效，催生了權力對人的異化，他們和賤儒的唯一區別，不是定體問。
什么亂七八糟的事兒，往體制問題上一推，似乎就得到了答案，好像體制就是最大的原罪，只要解決了體制，就解決了一切疑難雜癥，這未嘗不是另外一種包治百病的靈丹妙藥，喜歡定體問和喜歡法三代之上的賤儒，其實是一類人。
賤儒認為只要法三代之上，就可以解決一切問題，定體問也是類似的，只要體制改變，就會解決一切問題，都是以不存在的、虛構的理想國為基礎，去探討問題，從出發的時候，就是虛妄，就缺少實踐，到最后都會變成虛妄，無法付諸于實踐。
而林輔成和李贄是基于踐履之實，是基于具體問題具體分析，不是把所有的事兒，一概推到朝廷的頭上，推到皇帝的頭上，是誰的問題就是誰的問題，是高陽何氏災年不減租，是腰山王氏和朝廷大員范應期侵占官田，是祁州閆氏把人堆肥，這些不是朝廷的問題。
朱翊鈞對于這種踐履之實，信實而已的探討，持有支持的態度，雖然偶爾也會生氣，也會煩惱。
張居正拿著手中的奏疏看了許久，他靠在椅背上，將王謙的奏疏給了輔臣們傳閱，這個燙手的山芋，最后回到了張居正的手里。
“沒有具體現實的一切批評都是虛無，是先畫了靶子再射箭，脫離了實際的討論，對國朝毫無意義，真正的仁恕之道，永遠飽含風雨和鮮血，也飽含著危機和艱辛。”
“任何脫離了實際的仁恕，都是無知者之惡，無知者之惡，就像是一個成年的嬰兒，對世界一無所知偏要指摘，無知者之惡在個人則是愚，在朝則禍國殃民。”張居正讀完了這篇文章的最后部分。
這一段是林輔成寫的，他在批評大明都察院的御史們，普遍存在的無知者之惡，成年的嬰兒，雖然身體已經成年了，但是心智仍然跟嬰兒一樣不成熟，完全以自我為中心，缺乏規則意識，完全沉浸在自己的世界里，自己構建了一套道德標準，自己不遵守卻要去約束別人。
這就是林輔成的指責。
“這是吏治的一部分，也確實是元輔的重任。”萬士和作為閣臣，提出了自己的意見，張居正主管吏治，這的確是張居正應該負責的事兒。
也不算是皇帝為難首輔。
張居正兩手一攤說道：“我要是對這幫賤儒有辦法，也不至于被他們天天戳著脊梁骨罵了，務虛求名輕松啊，要做事，要做個循吏，要以功成升轉，那就得到地方去，這的確非常辛苦就是了。”
“其實我倒是有個好辦法。”王國光看著兩位閣臣，低聲說道：“咱們如此這般，這般如此。”
王國光簡單論述了一下自己的想法，張居正和萬士和一聽都是頻頻皺眉，張居正眉頭緊蹙的說道：“這種政令出自內閣，恐怕咱們又要被追著罵了。”
“沒有這種政令就不被罵了嗎？咱們都是革新派，在他們眼里，咱們都該被五馬分尸。”王國光倒是一臉無所謂的說道：“反正我是想好了，托庇于圣眷之下，只能指望陛下稍微照顧下咱們的身后事了。”
王國光拿出了個辦法，這個辦法是一整套的辦法，這一整套的辦法，其實總結就是：跟著陛下一起去種地。
大明有無數的落榜學子，他們考了三次不中進士，就不能再考了，而王國光的辦法就是給這些落榜學子一個機會，只要跟著陛下種兩年地，經過了緹騎們的檢查，確實踐履之實的種地，就可以獲得一次科舉的機會。
這種學子即便是考中了，因為年齡的緣故，也是前途晦暗，御史位卑權重，最適合他們，而且因為是通過幸進，也就是投皇帝所好，獻媚皇帝換來的科舉機會，他們注定會被其他官僚天然排斥，這樣一來，天然敵對的立場，就變得尤為關鍵了。