“我連夜把你們說的內容整理成奏疏，明日送入宮中。”張居正送走了兩位學生，開始寫奏疏，內容上主要是現象，而不是問題、原因、辦法，所以奏疏寫的行云流水，在陛下敕諭宵禁的時間之前，張居正完成了自己的奏疏。
張居正也沒讓游七為難，到休息時間后，就放下奏疏休息去了，這件事，急不得。
朱翊鈞收到了張居正的奏疏，李贄已經提到了過金錢對人的異化，黎牙實也提到了，現在又多了一個李樂，大明上下對于金錢對大明的改變，都是有一定預期的，有預警的，當然有些事情必然會發生，但這也是大明必然要經歷的劇變，不能因為怕被噎死，就不去吃飯，那樣會餓死。
張居正正式開始了對制度的思考，如何利用制度設計，減少這種社會變革中的亂象。
“先生說是生產資料過于集中，也就是兼并引發的貧富差距過大，導致的現象，先生在試著分析這個現象并且解決它。”朱翊鈞十分佩服張居正的勇氣！
這問題其實可以回避，而不是面對，因為十分棘手，影響大，但造成的惡劣影響，完全體現出來十分的緩慢，十年、二十年才會成為難以根治的頑疾，張居正沒有避而不談，而是勇敢面對。
大明皇帝的手邊，放著一堆的雜報，這些雜報就一個內容，討論如何建立更多的監察機制，對權力進行檢查，大概就是把權力關進籠子里。
“把權力關進籠子里，這個籠子是什么？牢籠嗎？”朱翊鈞翻動著幾本奏疏連連搖頭，其水平完全不如林輔成和李贄，林輔成和李贄現在都學精了，根本不提出政令，只說問題。
把權力關進牢里。
這看起來是個美好的設想，但這個牢籠誰來負責建造？這個牢籠又要關誰？誰又來監督這個牢籠的正常運行？最后都會變成權力監管權力的螺旋門問題。
朱翊鈞做為天下權力最大的那一個，是不會置之不理的，他是不會讓任何東西變成自己的束縛，法三代之上的禮教，大明的祖宗成法都不行，這些都是更好統治大明的工具，而不是束縛。
連皇明祖訓也是工具，而不是束縛。
朱元璋走后，他就管不了身后事了，他為朱允炆的登基鋪平了一切的道路，最后還是朱棣得了天下，朱元璋的祖宗成法還在實行，但每一個皇帝都會修修補補，朱元璋欽定宦官不得干政，司禮監自永樂年間就有了。
大明皇帝當然擁有對祖宗成法、皇明祖訓的最終解釋權。
朱翊鈞更不會接受任何形式的、所謂的憲政模式，他是一個絕對的獨裁者，當他覺得有必要的時候，連張居正都攔不住他。
在朱翊鈞看來，在他的踐履之實看來，所謂的憲政，就是個徹頭徹尾的謊言，君主立憲，不過是扯了一條供肉食者們狂歡的遮羞布而已，有了這么一塊遮羞布存在，沒有任何人需要完全對國朝的敗壞負責了。
君主立憲的本質，是肉食者只享受權力的好處，卻不承擔任何責任的謊言！
作為皇帝，朱翊鈞對于君主立憲，就只有這么一個態度，誰也別想在他的手里，完成所謂君主立憲！
他根本就不信那玩意兒！他是皇帝，他的立場就是沒有人可以挑戰他，更不會主動把自己送進牢籠之中。
但朱翊鈞也沒有讓這些個筆正們閉嘴，而是任由他們在雜報上大肆的討論。
這是維新時的必然，如果連這點度量都沒有，完全不必要搞什么萬歷維新了。